㈠ 讀後感五年級下冊
當人們讀到一則材料,一篇文章或一本書,往往會由此及彼地聯想到生活中的許多人和事,而產生一些感觸、聯想和體會,把這些感受行之於文,便是讀後感.讀後感寫作訓練是把範文講讀和寫作訓練兩個環節結合起來,對學生進行閱讀和寫作綜合訓練的一個重要途徑.
下面就從讀後感的內容和結構兩方面談談自己的看法.
首先,讀是基礎.讀後感包括「讀和感」兩個部分.「讀」是「感」的基礎,「感」因「讀」而觸發,沒有「讀」也就無所謂「感」,所以讀和感要求首先要精讀原作,准確全面地把握原作寫作意圖和文章所蘊含的思想意義,然後在此基礎上對原作恰當的引述.為下面的「感」醞釀情感,使「感」有堅定的基礎,這樣不但有助於立論的確立,而且本身就是為立論服務的一個有力的論據.離開了對原文思想核心的理解和掌握,讀後感就成了空中樓閣,而缺乏高度的語言組織和概括能力,寫作時往往陷入對原文冗長的復述而喧賓奪主,對原文照抄照搬,面面俱到,則是學生寫讀後感的通病
其次,感是核心.這里的感,既不是離開原文的空發議論,也不是對原作內容的簡單重復,而是作者在原作思想觀念的啟迪下產生的新的觀念,是心靈的閃光,是認識的飛躍.一般地說,讀後感的「感」有兩種情況.一種情況是通過對原文思想的進一步闡發,來表現作者認識的深化.例如第四冊課本中的練習,對何其芳《我為少男少女們歌唱》這首詩寫讀後感,就只要引原作要旨並加以闡發.另一種情況是作者在原作思想內容的基礎上生發出來的新的觀點.例如《多好的草地也會有瘦馬》一文反映的是實際生活中哲理性的現象.從本文體現的普遍原理出發,可以獲得關於人才問題的新的認識.即優越的條件能為人們創造更多的成才機會,良好的環境也必將對一個人的成才產生不可忽視的影響.但是如果不努力,對良好的環境不加以利用,客觀條件再好,又有什麼用呢?因此,不論是對原作思想內容的進一步闡釋,還是在原作思想內容的基礎上產生新的觀念,都必須體現作者認識的進一步提高和深化,力求新穎別致,切忌蜻蜓點水,不深不透,這樣才算真有所感,感到了實處.
再次,聯系實際是關鍵.讀後感既要從原文出發,但又不能局限於原文就事論事,而要聯系自己、他人、社會的實際,有的放矢,展開聯想,深入挖掘,寫出「感受」的普遍意義來.因為讀後感的生命在於「聯系實際,有感而發」.所謂聯系實際,一般包含兩方面內容,一是聯系現實生活中與材料有內在聯系的人和事,以此來作比較、對照.二是要結合自身生活經歷中一些有代表意義並所供材料聯系緊密的生動事例.通過豐富的聯想,引用古今中外能證明論點的事例或富有哲理的理論論據,既可充實文章內容,也可深化中心論點,加強文章的說服力.所以從本質上講,讀後感的寫作過程,就是作者以原作的主題為指導,分析研究實際問題後,將獲得的新的觀念用文字表達出來的思維過程.
為了進一步說明讀後感的特徵,將讀後感與一般議論文加以比較.讀後感是議論文的一種.和一般議論文一樣,它們都是表達作者對於客觀事物的認識的.它們都是作者以已往的知識積累為前提,來分析和解決實際問題,從而得出對於客觀事物的一般性結論的.對於一般議論文來說,作者認識某一客觀對象時的知識前提,在作者大腦中是渾然一體的,缺乏專一性和單指性,而讀後感的作者在認識某一客觀對象時,離不開知識和生活經驗的積累,但知識和生活材料之間似乎還缺少一個契機,還沒有形成一個凝聚點,原作則對於作者起了一種啟迪作用,是作者認識深化的動因,由於這種啟迪,才使作者以往的知識聚集在一個焦點上,使某一客觀對象的本質為作者所把握,從而產生新的飛躍.
那麼,讀後感的結構應是怎樣的呢?它可用「引——議——聯——結」四個字加以概括.
「引」就是用敘述的方法轉引材料：或引觀點.或引有關內容.但「引」不是照抄.而應該用概括的語言把所需材料簡明扼要地引述出來.
「議」就是以所引原作的思想觀念為基點生發開去發表議論.在敘述結束時,用一兩句話點明原作所包含的中心,使文章中心明確,觀點鮮明,為統率下文所展開的豐富聯想.
「聯」就是在原文基礎上,結合社會生活的實際來談,或者把有內在聯系的人和事作比較,使發表的感想有較強的針對性和現實感.
「結」就是對全文的題旨有所歸納或總結,或強調中心,或提出希望,或表明態度等.
除「結」之外,其餘部分的次序可根據具體情況靈活變動.
讀後感寫作其實並不難,只要堅持經常練筆,積極思考,認真積累寫作材料；關心生活,觀察生活；同時學一些寫作理論,掌的一些程式,肯定會使自己的文章異彩紛呈.
㈡ 五年級下冊 <<景陽岡>>讀後感 作文 400字
給你本書中最精彩的第二十三回 「橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎 武松打虎讀後感」：給你幾個版本，供你參考
1今天讀了《水滸傳》的第二十三回：《景陽岡武松打虎》，十分精彩，我從武松打虎的故事中悟出了一些道理！
第二十三回可能是《水滸傳》中最有名的章節，因為景洋岡打虎和斗殺西門慶、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等情節，充分的表現出武松性格中力、勇、智這些古代英雄的基本素質，充分寄託了正戰勝邪、善戰勝惡的理想。
有句歇後語叫「武松打虎——藝高膽大」。藝高固然重要，而膽大更不可少。當初武松上景陽岡看到官府榜文時，不但沒有被嚇倒，還大膽的躺在青石上睡覺。看見那隻吊睛白額老虎時不但沒有逃跑，反而勇敢的抄起哨棒和老虎一拼。這就是英雄不畏強敵，面對困難，往往更能鼓起自信的勇氣。
現在的人們也都渴望做武松這樣有力、有智又有勇的英雄，也都想做出一番為民除害或替天行道的事業。然而，想成為英雄，想成就事業，還要學習武松練就一身膽氣，方能成大事。
2武松是山東清河縣人，人稱二郎。他「身長八尺」，「渾身上下有千百斤力」，是個「頂天立地、噙齒戴發的男子漢」。在景陽岡，武松遇到一隻吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑裡，然後用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。
武松是《水滸傳》中傑出的人物，在他身上寄託了人民戰勝惡勢力的理想。我要學習武松那種敢於斗爭、勇往直前的精神。
武松「明知山有虎，偏向虎山行」，是因為他武藝高強，勇猛過人。在學習過程中，我們也會經常碰到一些「攔路虎」，要發揚武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢於挑戰，憑著自己的聰明才智和正確的學習方法解決難題，努力成為學習上的「打虎英雄」。
3讀了《水滸傳》我被書中的英雄人物的豪情壯舉和生動曲折的故事情節所吸引。他們除壞蛋的時候我為他們加油，當他們被捉時我為他們擔心，當他們上樑上泊時我為他們高興。他們的一舉一動都刻在我的腦海里，我彷彿身臨其境和他們在一起。《水滸傳》里講了一百零八條好漢的故事。什麼《魯達拳打鎮關西》、《吳用智取生成綱》、《宋江三打祝家莊》都給我留下了深刻的印象。《武松打虎》我更是記憶猶新，看了一便又一遍。《武松打虎》裡面講了武松一天來到景陽岡，他看見一酒幌上寫「三碗不過岡」，便進店喝酒。一氣喝了三碗，再要，小二不給。武松問什麼叫「三碗不過岡」。小二說：「我這酒喝三碗就過不了景陽岡。」武松給錢要小二倒酒，小二無奈只好倒酒。武松喝了十八碗酒准備上岡。小二說：「山上有隻猛虎，傷人性命，不如在本店住下明天再趕路。」武松不聽說：「你不就想多賺點銀子。」小二說：「我好心，你卻不領情，你走吧！」武松走了，一會兒看見有榜文上寫著：「山上有虎出沒。」武松回去怕人恥笑就繼續走。過了一會兒武松酒興發作躺在一塊大青石上休息。這時，一隻老虎向武松撲去。武松一躲老虎把腰胯，一甩尾巴，向武松又撲過去。武松用哨棒打老虎，可打在樹枝上斷了。武松只好赤手空拳打虎。經過一陣猛打老虎死了。讀了這個故事我很佩服武松這種勇於面對、不畏強暴的精神。 當今社會中，我們雖然不會遇到虎，但當我們遇到壞人時，我們也要學習武松那樣，不畏強暴，與壞人壞事作斗爭，用自己正義的行動去影響其他的人。
㈢ 五年級下冊徵文讀後感400字
【篇一】《不做小馬虎》故事讀後感
今天，我讀了一本名叫《不做小馬虎》的書。上面寫了一個名叫小馬虎的人，他十分馬虎，總是沉迷於打游戲，一點兒也不學習。就連去買東西，也能把錢忘在家裡。
一天，奶奶叫馬小虎去買鹽。當時，馬小虎正在打游戲，根本沒有聽到奶奶在說什麼，只是隨便說聲知道啦。過得好大一晌，鹽還沒有買回來，奶奶又問，鹽買回來沒有，馬小虎還正在打游戲呢。於是，奶奶只好讓爺爺跑一趟，去買一包鹽。
過了一會兒，奶奶要給馬小虎洗衣服。可是，奶奶在卧室里就是找不到馬小虎的臟衣服。奶奶問馬小虎:「你的臟衣服在哪？」馬小虎說：「我不知道，您自己找吧！」奶奶一看，臟衣服還在馬小虎身上呢！於是，他只好幫馬小虎脫了下來。
這就是馬虎的馬小虎，我們一定不要像他那樣馬虎。
【篇二】《柳林風聲》讀後感400字
我非常喜歡看書，這次看的是《柳林風聲》。當我看完這本書後，感覺字里行間都表達著作者對質朴生活的依賴，傾吐著對濃厚友誼的贊美。
四個小動物顯然代表著現實世界中的四類典型人物。水鼠很有理性，很有主見，永遠知道自己要什麼；鼴鼠是個好好先生，體察人際需求，也喜歡新事物；*是個一往無前的冒險家，個性張揚、崇尚自由，新的地平線是他永遠的追求、獾是傳統社會中備受尊敬的長者，因經歷世事滄桑，往往處亂不驚，是可靠地求助對象。
小說通過水鼠和鼴鼠的觀察，呈現了英國鄉村田園詩般的生活場景和人情風貌；通過青蛙避難、出逃的故事，表現了世人眼中的英雄有怎樣可笑又可愛的弱點；通過三個朋友幫*奪回家園和*終於長大的故事，表達了作者對忠誠友誼和完美人性的期待。
時光流逝，人們對生活的信念永存，我也因此喜愛這本小說，更喜歡小說中的小動物的那種互幫互助的精神。我們人類也應該和他們一樣能團結友愛，助人為樂；更嚮往小說背後的人文情懷。
【篇三】《時代廣場的蟋蟀》讀後感
我非常喜歡《時代廣場的蟋蟀》這本書，書中透露出了非常真摯的友誼。那書中的主要人物是哪些呢？它們是塔克、瑪利歐、柴斯特、亨利，這其中塔克和亨利分別是老鼠和貓。貓不是吃老鼠的嗎？它們之間會發生什麼故事呢？想知道的話就跟我一起走進這本書吧！
有一隻小小的蟋蟀柴斯特，碰到了一連串的偶然，被人從康涅狄格州的鄉下草場帶到了繁華、喧鬧的紐約時代廣場。
原來的小蟋蟀生活在淳樸而幽靜的鄉下，看到的是自然清新的田園風光，而現在，滿眼都是閃亮耀眼的色彩；以前，清澈的溪水，鳥兒的歌聲都是最美的音樂，而現在，喧囂的聲音就像是波浪，一波又一波地涌進了時代廣場這個大貝殼。
柴斯特白天跟白利尼一家在一起，它活動著翅膀，奏出音樂，每天會有許多人來聽它演奏。瑪利歐經常照顧它，把蟋蟀籠子打掃干凈；晚上，塔克、亨利經常陪伴它。
蟋蟀咬壞了一張兩元的鈔票，被關了起來，塔克和亨利幫它籌錢，等錢籌齊了，白利尼一家才放了它，柴斯特又過上了快樂的日子。
這是一本感人的書，從中看出瑪利歐以及塔克、亨利對蟋蟀柴斯特的友誼。這本書讓我知道了每個人都應該愛惜友誼，要有一顆寬容的心，學會互相關愛，互相幫助，那麼人間將會成為一個充滿愛，充滿歡聲笑語的樂園。
㈣ 五年級下冊人教版25課的讀後感600字
自己的花是復讓別人看的》一文主要講制述了德國人一種特別的養花方式.德國人養的花朵都朝外開,在屋裡只能看到花的脊樑.可是走到街道上,抬頭向上看,家家戶戶的窗子前都是花團錦簇、奼紫嫣紅.在屋子裡,自己的花是讓別人看的；走在街上,自己又看別人的花.人人為我,我為人人,成為一種頗耐人尋味的境界.
學習了這篇文章,我了解了德國人的養花方式,同時也對他們這種人人為我,我為人人的思想境界感到欽佩.我們的社會,我們的時代,需要的就是這種「人人為我,我為人人」的崇高境界.「我為人人」是說每個人心中要有他人,要為大家做好事.如果大家都這么做,必然會換來「人人為我」的結果.所以,我認為要實現「人人為我」,必須先做到「我為人人」.
在我們生活中有許多這樣的事例：當一場大雪過後,你第一個拿起掃帚,走出家門清掃門前的積雪,方便大家行走,大家也會清掃積雪,一起清掃出一條干凈的街道；當你做值日時,把每個角落都認認真真的打掃干凈,那麼輪到別人值日的時候,人家也會把每個角落打掃干凈；你把課外書帶到班上讓別人看,別人也會帶來課外書讓你看.別人表演節目時,你送上熱烈的掌聲,你表演節目的時候,別人也會送上熱烈的掌聲……
㈤ 小學五年級下冊《神鳥》讀後感400字
我讀了《神鳥》一文後，深有感觸。
文中主人公依爾特戈爾捉住神鳥之後，那隻神鳥並沒有掙扎，而是給依爾特戈爾講了三個故事。第一個故事講述的是一位獵人有一條忠實的狗，他帶著狗出去打獵的時候，幫一名素不相識的車主看車，直到傍晚，獵人要先回去做飯了，便要他的狗看著車。狗一直等到深夜，車主人回來賞了它一些銀子。狗回去之後，那位獵人心想，我讓你幫人家看車，你卻偷了別人的銀子。一怒之下，不分青紅皂白就把狗打死了。
依爾特戈爾聽了這個故事，不由自主地嘆氣了，但違反了他和神鳥之間的約定，於是神鳥飛走了。
依爾特戈爾又折回山林，再次捉住神鳥。路上神鳥又給他講了一個故事。故事講述的是一名婦女有一隻貓，貓在幫婦女看孩子的過程中，被婦女撞見了它幫孩子舔血的那一幕，婦女非常生氣，沒有多加考慮，就殺死了貓。
依爾特戈爾又嘆了口氣，神鳥又一次飛走了。
依爾特戈爾在第三次捉住神鳥的時候，神鳥給他講了第三個故事，是一隻善良的烏鴉為了就一個名叫阿爾拜的人而被阿爾拜無辜的錯殺了。和前面的兩個故事產生了同樣的後果。
依爾特戈爾再次嘆氣了，神鳥也飛走了。他徹底醒悟過來，知道人與動物要和諧共處。
這三個故事大同小異，都闡明了同樣一個道理。它們又連成一個大故事，讓我們知道人類並不是地球的獨裁者，不能殘害生靈，要與動物和諧共處,行動要三思。
願神鳥的故事打動所有人，行動起來吧，讓我們共同保護動物！
㈥ 五年級下冊讀後感
給你寫的方法，自己寫吧～
什麼是讀後感？ 在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫「讀後感」。讀後感怎麼寫？讀後感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。寫讀後感應注意以下問題：
一是要重視「讀」在「讀」與「感」的關系中，「讀」是「感」的前提、基礎；「感」是「讀」
的延伸或者說結果。必須先「讀」而後「感」，不「讀」則無「感」。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要准確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要「露餡」，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的「大鍋飯」缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來,打破「鐵飯碗」，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
㈦ 五年級下冊讀後感
《三國演義》讀後感
《三國演義》是一部古典名著小說，也是四大名著之一，它講述了從東漢末年到晉朝統一之間發生的一系列故事。書中還有上百個人物，無數的軍事謀略。
這本書里有劉備、關羽和張飛的桃園三結義；有魏、蜀、吳的政治斗爭；有「三顧茅廬」、「草船借箭」；有「借東風」、「空城計」等精彩生動的故事，總是回印在我的腦海里。
這部書描寫的主要人物有曹操、劉備、孫權、關羽、張飛、諸葛亮、周瑜、魯肅等，這些人物都給我留下了深刻的印象，但最令我喜歡的就是其中的兩位英雄——劉備和諸葛亮。
先說說劉備吧，他受將臣、百姓的愛戴。劉備的能力總是體現在用人上，拜訪水鏡先生司馬微，進而幸得忠實的徐庶，最後受此二人指點風雪之中三顧茅廬，成功請到天下奇才諸葛亮。而後又收服數位博學多才的謀士助他抗東吳，戰曹操。他愛民如子，寧失性命也決不丟棄漢室百姓；愛將勝子，看著趙子龍大將抱著阿斗殺出曹軍的重圍，心疼得將親生骨肉棄之於地。一個做草鞋的能從一無所有到三分天下得其一，正是因為這些高尚而善良的品質贏得了百姓們的愛戴和 將臣的忠心。
諸葛亮他不僅善於用計，而且用兵如神。他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁，他借東風，草船借箭，三氣周瑜，空城計，七星燈，這些是常人所想不到的，但書中描繪的諸葛亮卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，他的所做所為給大家一個很深的印象。
讀完了這本書，使我懂得了做人要心胸開闊，做事要顧全大局，只有這樣，才能成就大事，才能成為國家的棟梁。
紅樓夢讀後感
以前就想寫一些關於紅樓夢的文章，一則因時間倉促，二則筆下無文，所以也就擱下了。近來又重讀紅樓，實感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而裡面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話「近朱者赤，近墨者黑」。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是「剪不斷，理還亂」，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼「指腹為婚」，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊塗地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想像，也怪不得有了一次又一次的起義「造反」了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
。
簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。後來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨，但她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德庄園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她「貧窮，低微，不美，矮小」，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛並不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：「我和你的靈魂是平等的。」「我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！」「我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就彷彿我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！」
也正因為此，簡·愛敢於去愛一個社會階層遠遠高於自己的男人，更敢於主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬於芸芸眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。後來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基於同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由於無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那麼她最後的歸來則是她出於堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，「真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈。」她的信念和行動展現出來的力量,，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從於男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發出了一個屬於女性自己的聲音——對於平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經久不衰。每個時代的女性讀者更是以這部十九世紀的文學作品，來探求她們自身的人生、思想和情感。簡·愛，她所象徵的女性理想和追求已超越了時空，成了人們心中的永恆。
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
當我鄭重地翻過最後一頁，合上這位被譽為「英國小說之父」的丹尼爾•笛福在59歲高齡寫的著作——《魯濱遜漂流記》。讀完了這個情節曲折，跌宕起伏的故事之後，我滿眶的熱淚情不自禁地奪眶而出。書中的主人公在荒蕪人煙的孤島上生活了28年！28年，多麼驚人的一個數字啊！可見他是何等的勇敢。
這個情節曲折，跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜•克羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜倖存。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之後，他憑借自己頑強的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。他隻身漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上，並在小山邊搭起帳篷定居下來。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。經過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和傢具，還有牧場、種植園，甚至還養了寵物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創造的奇跡。
魯濱遜曾經這樣說道：「我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手」、「我會盡力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……」他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最後變得有船用，有麵包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較「豪華」的住所……這些沒有一件不是費了很多力氣，付出了無數汗水、克服了許多困難才換來的。這樣的生活對於那時的魯濱遜來說，可以算得上豪華了。相比那些遇到問題便退縮的人來說，魯濱遜是多麼的堅強啊！
其實，現在的很多人都是那些遇到問題便退縮，不敢勇敢面對困難。不僅如此，現在很多人都是獨生子女，很多家長視子女為掌上明珠，不要說冒險了，連小小的家務也不讓小孩子做，天天總是說：「我的小寶貝啊，你讀好書就行了，其他的就等爸爸媽媽做就是了。」讀書固然重要，但生活的小事也不能忽略。想一想，在荒無人煙的孤島上，如果你連家務都不會做，你能生存到嗎？讀完這部著作後，我不禁反問自己：「如果我像書中的魯濱遜那樣在大海遭到風暴，我能向他那樣與風暴搏鬥，最後逃離荒島獲救嗎？恐怕我早已被那大海所淹沒，被魚蝦所吞食；如果我漂流到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能幹些什麼？我會劈柴嗎？會打獵做飯嗎？我連洗自己衣服還笨手笨腳呢！我們應該學習他這種不怕困難的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，創造奇跡，取得最後的勝利。
㈧ 五年級下冊作文讀後感200字。
在我們五年級語復文下冊第五制單元學習的四篇課文中，給我留下印象最深的是第19課《談禮貌》。這篇課文生動地向我們講述了有禮貌對一個人有多大好處，並例舉古人、普通人和偉人的三個真實事例來說明，禮貌待人，使用禮貌語言是我們中華民族的優良傳統。
與人交往時，以禮待人，恰當地使用禮貌語言，能使人與人之間的關系更加美好。在日常生活中，難免會碰到一些問題，在我們請教別人或向別人道歉時，要注意自己的態度是否和善，語言是否謙虛，這些都是很重要的問題。如果我們不注意這些問題，以後在社會上很難立足：沒有一個老闆會叫一個態度粗暴的人作員工；沒有一個人會願與一個出言不遜的人做同事。
古往今來，中國有禮儀之邦的美稱，人們之間的交往都很講究禮貌，社會生活也日益美好。讓我們學做一個有禮貌的人，為社會做出更大貢獻。
㈨ 五年級的讀後感作文
武松在路上走著，看見了一家酒店，店上挑著一面旗，旗上寫著「三碗不過崗「武松喝了十八碗，店家說景陽岡上有老虎，不讓武松上景陽岡。
武松走了一會兒，突然酒力發作，武松就躺在石頭上休息一會兒，忽然從樹林里跳出一隻老虎，武松立刻起來，老虎就往武松身上撲，從半空躥下來，武松一閃，閃到了老虎背後，老虎在一掀，武松又閃到了旁邊，老虎吼了一聲把尾巴豎起來一剪，武松又閃在了老虎旁邊，就這一撲，一掀，一剪，老虎的力氣已經泄了一半，這時武松就拿起哨棒。
武松拿起了哨棒，立刻往老虎身上打，結果老虎沒有打著，卻打到了樹枝上，哨棒斷了。