Ⅰ 高中苏教版语文必修五那些课文要背啊
1 5 18 15 23课
Ⅱ 寻求苏教版高中语文必修五目录。。
苏教版高中语文必修五最新修订版目录
第一专题 科学之光（文本研习）
版块一 探索与发现：
《物种起源》绪论
人类基因组计划及其意义
版块二 神奇的自然：
南州六月荔枝丹
斑纹
＊版块三 美丽的创造：
景泰蓝的制作
足下的文化与野草之美
第二专题 此情可待成追忆 （文本研习）
版块一 如泣如诉：
陈情表
项脊轩志
版块二 执子之手：
长亭送别
罗密欧与朱丽叶（节选）
＊版块三 旧日时光：
旧日的时光
箭与歌
别离
第三专题 直面人生（问题探讨）
版块一 生存选择：
报任安书（节选）
渔父
版块二 真的猛士：
记念刘和珍君
＊版块三 苦难中的尊严：
论厄运
直面困难（节选）
第四专题 我们头上的灿烂星空（问题探讨）
版块一
逍遥游（节选）
兰亭集序
版块二 伟大的情思
人是能思想的芦苇
我们为什么而活着
Ⅲ 苏教版高中语文必修五必背文言文
《陈情表》
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
《逍遥游》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
原文：
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己用，女为说己容。若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿过。
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以讬于世，列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色；自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况伉慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城〔野战〕，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为埽除之隶，在阘茸之中，乃欲印首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔歪酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之，转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚。以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，聩其家声，而仆又茸以蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！
《兰亭序》
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
Ⅳ 报任安书(节选)翻译 苏教版高二语文必修五
太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如是也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎处深山，百兽震恐，及在穽槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不入；削木为吏，议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也！此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。
译文
太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁谨向您再拜致意。少卿足下：往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能之士。情意十分诚恳，似乎是抱怨我没有照你说的那样去做，而附和俗人的看法。我并非如此。请允许我谈谈自己固塞而鄙陋的想法。长时间没有答复你，希望你不要责怪。
我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作，（其职位）接近于占卜之官和太祝之间，本来就是皇上所戏弄，当成乐师、优伶一样畜养的人，为流俗所轻视。假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁（之死）有什么不同？而世人又不会将我与能死节的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，终于去死而已。为什么呢？这是自己平素所从事的职务所处的地位促成的。人总有一死，有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，这是由于应用死节的地方不同的缘故。最上一等是不辱没先人，其次是不辱没自己，其次是颜面上不受辱，其次是辞令上不受辱，其次是被囚系受辱，其次是换上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨打受辱，其次是剃掉头发、以铁索束颈受辱，其次是毁伤肌肤、断残肢体受辱，最下一等是遭腐刑，到极点了!《礼记》中说：“对大夫不能用刑。”这是说士人不可不保持（自己的）节操。猛虎在深山（的时候），所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子里或落入陷阱之中，（却）摇尾（向人）讨吃的，这是（人）以威力逐步制服了它的结果。所以，对士人来说，（即使是）在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去；（即使是）一个木制的狱吏，也不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀（以免受辱）。现在手和脚都被刑具束缚起来，脱掉衣服，接受杖责，关闭在四面墙壁之中。在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。为什么呢？这（也）是以威力制约逐步发展的结果啊。待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓“脸皮厚”罢了，哪里说得上尊贵呢？再说，西伯是一方诸侯之长，（却）被囚禁在里；李斯是丞相，备受五刑的处置；淮阴侯韩信是王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖都曾高坐在王位上称孤道寡，（后来）又都被捕入狱；绛侯周勃诛杀吕氏党羽，权力之大超过了春秋时期的五位霸主，后来被囚禁在特设的监狱“请室”之中；魏其侯窦婴曾任大将，后来也穿上了罪人衣服，手、脚、脖子上都加了刑具；项羽的大将季布，后来剃光了头，以铁圈束颈当了朱家的奴隶；灌夫曾在拘留室里受到侮辱。这些人都身居王侯将相的地位，邻近国家都知道他们的名声，一旦有罪受到法律制裁，而不能自杀。落入微尘一般轻贱的境地，从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢？由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。明白了这个道理，还有什么值得奇怪的呢？一个人不能早在遇刑前就自杀，因而渐渐志气衰微，待到受杖刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗？古人之所以对大夫施刑很慎重，大概是由于这个缘故啊。
就人的本性而言，没有不贪生厌死的，（难免要）怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，早年失去了父母，（又）没有亲兄弟，独自一人，至于对妻子儿女怎么样，少卿是看得出来的吧？况且勇士不一定死于名节，而怯懦的人仰慕道义，则随时随地都可以勉励自己不受辱。我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!再说，奴婢侍妾一类人，尚且能自杀（而不受辱），何况我是不得已啊？我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世的人们。
古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，（于是）回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。
我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。（此书）已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。
况且，在负罪的情况下不容易处世，身处卑贱，受到的非议和指责也就很多。我因为（对皇帝）说话（不谨慎）而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱，还有什么颜面再为父母扫墓呢？即使再过一百代，也只是耻辱更甚而已!因此我心思重重，极为痛苦，在家时总是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出外时又不知要到什么地方去。每想到这桩奇耻大辱，没有一次不是汗流浃背，将衣湿透!我现在身为皇宫里的小臣，怎么能离开皇宫去过山居穴处的隐士生活呢？所以，我只好随波逐流，按照时代的风气行事，用来抒发内心的悲愤。如今少卿却教导我推荐贤能之士，这岂不跟我私下的愿望相违背吗？尽管我（也）想打扮自己，用美妙的言辞粉饰自己，可这对世俗没有好处，不能取信于人，恰恰是只能招致侮辱罢了。总之，到死的那一天，然后是非才会有个定论。这封信不能详尽地表达我的意思，（只能）简略地说说一些固塞而鄙陋的想法。谨再次致意。
Ⅳ 苏教版高中语文必修5必背课文有那一些啊
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Ⅵ 苏教版高中语文必修五篇必背文言文是哪几篇
陈情表 131
项脊轩志 136
长亭送别 141
报任安书 143
渔父 150
Ⅶ 高中语文苏教版必修5作业本答案
第一专题 科学之光
模块一 摸索与发明
1．⑴pēi ài zhěn xiān ⑵栖 奥 胰 慷
2．B
3．⑴侯一候 碍一隘 ⑵分一份 应一映 ⑶犯一范 智一知
4．⑴鸟类和哺乳动物不是别离起源于两支应差役别的古代爬虫类，而是起源于共同的祖先——“哺乳鸟”。
⑵鸟类和哺乳动物别离起源于两支应差役别的古代爬虫类。
5．应当从研究家养动物和栽培植物人手。
6．在家养状况下的变异和在自然状况下的变异。
7．能够以某种体式格局发生有帮助于自己的变异的有生命的物质。
8．有生命的物质之所以高级演化，一是由于有生命的物质“大量的遗传变异至少是可能的”，二是由于人工或自然选择，这是更
为重要的。
9．A(从第二段中可看出A正确。B说明的是这种疫苗的意义；C论及的是免疫体系；D说明的是疫苗的功用。)
10．D(A淋巴癌“具备复杂的特点，最难疗治”于文无据；B“破裂”一说不当，应是“破裂后掉去节制”；
C“由于免疫体系功能受阻”一说错。)
11．B(A抗癌疫苗是哄骗癌症病人的DNA制成的，“人”缺乏限制语，错；C这只是医学专业人士们的希望，
把设想当结沦，错；D哄骗疫苗抗癌是医学专业人士努力的日标，把未然当已然，错。)
12．B(这只是医学专业人士的希望，未经临床检验。)
模块二 怪异的自然
1．ráng jūn zì niè yí shì sǔn shì
2．⑴那就成为“飞焰欲横天”(明郭子章)，“红云几万重(宋邓肃)
⑵“以小株结实者置瓦器中，航海至阙下(开封)，移植宣和殿”(《三山志》)
3．⑴浑一混 磷一鳞 烂一斓 ⑵蔓一曼 纹一文 鼓一蛊 庖一疱 退一颓
4．C
5．示例：就像一条汹涌的激流；而牛群的远处，狮子已暗藏在土丘的背后，热风阵阵，暮色迷茫，它喘着
气，凝视着前方——那傍晚的风中即将上演的血腥猎杀。
6．⑴荔枝成熟时的颜色。 ⑵荔枝壳、膜的外形和颜色。 ⑶果实成熟时荔枝林的颜色和形态。
⑷荔枝不耐贮藏。 (5)古代历史上移栽荔枝的景象。 ⑹唐玄宗时以飞马运送荔枝供宫中享用的情
形，说明其时荔枝贮藏与运输的不容易。 (7)昔人对于荔枝甘旨的赞颂。
7．先容荔枝的产地和栽培史。
8．⑴海南岛和廉江有野生的荔枝林；
⑵据记载，南越王尉陀曾向汉高祖进贡荔枝，足见其时广东已有荔枝。
9．举例子。
10．特点：⑴体踊跃小；⑵灵敏度极高；⑶不需要冷却体系；
⑷能自行修复：首要功能：⑴可以探测到波长短至10微米的波；⑵能感触感染差别的波长。
11．研究职员在蛇的红外线受体上贴上一片类似绝缘带的带子。
12．因为“也许”是表示猜测的副词，切实情况，体现了说明性语言的精确性，如果用“就替换，便表
示肯定是能知道肿瘤的存在了，不切实。
13．是指由于风将大量细含沙很多的土卷起，使空气混浊，能见度小于公里的风沙天气征象。
模块三 斑斓的创造
1．⑴ nián zhān zhàn ⑵铀 栖 踵 坞
2．⑴荧一莹 撼—憾 致—制 ⑵苍—沧 甸—淀 弭—弥 ⑶堵—睹 淹—湮 饴一怡
3．点蓝、烧蓝、打磨
4．┏━━━━━┳━━━━━━━┳━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃ 说明挨次┃首要建造历程 ┃详略摆设 ┃ 说明方法 ┃
┣━━━━━╋━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃以景泰蓝的┃ 制胎 ┃ 详 ┃ 举例子、作比力 ┃
┃建造程序为┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃说明挨次 ┃ 掐丝 ┃ 讦 ┃下凡说、举例子、打比方、作比力、列数码┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 点蓝 ┃ 详 ┃ 下凡说、比喻、作比力、分类别 ┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 烧蓝 ┃ 略 ┃ 下凡说、比喻 ┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 打磨 ┃ 略 ┃ 解释 ┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 镀全 ┃ 略 ┃ 解释 ┃
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5．⑴打比方 ⑵下凡说 ⑶列数码
6．⑴年龄稍大，脑力不肯定是就差。 ⑵举例子。 ⑶使所要说明的事物具体化，便了读者理解，增强
说服力。
7．B 8．D 9．D
10．C(A原文是“故宫领有庞大的修建群，以气焰取胜，天坛的修建少而精，以安好深远而著称”；
B原文是“故宫太和殿是永乐以前全城无上的修建，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高巾3米，成为天
帝的象征”；D原文是“……显示出天的澄清、开阔爽朗。反过来天的澄清、开阔爽朗，又与祈年殴的外大概轮廓虚实
相生，唤起不雅赏者的审美想像”。)
11．D(A原文是“天坛的崇高感中，蕴蓄着敬天的思惟”；B原文没有这个意思；C原文是“祭坛仿佛高入云
霄，人站在祭坛上也好像升上彼苍”。)
12．宏伟(雄壮、雄健浑厚……)，威严(肃静、森严……)，厚重(凝重……)，
13．与“清”关系最大。大面积的树木凸起了天坛青色的群体色调，同时增长了空灵之美。
第一专题检测
1．C 2．C 3．B
4．B(不知说什么：不知道说的是啥子，指语言紊乱或空洞用于批评说话人)
5．C 6．B 7．D
8．无垠落木萧萧下 不尽长江滔滔来 卷起干堆雪
9．面前欲说之语／往往被人先说／余冬月山行／见桕子离离／误认梅蕊／将欲赋诗／偶读江岷山太守诗云／偶看桕子树枝项端白／疑是江梅小开花／杭堇浦诗云／千林乌桕都离壳／便作梅花一路看／是此景被人说矣。
10．傍晚 指秋风
11．人格化修辞方式手法。前一首的“绿荷”有“恨”而“背指秋风”，表露了骚人的伤感不平之情，基调凄怨低
沉。后一首的“芙蕖”被指秋风披拂而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，实呈现娇羞之态，表露了
骚人的怜爱喜悦之情，基凋活泼有趣。
12．C 13．B 14．D 15．D 16．B 17．C
第二专题 此情可待成追忆
模块一 如泣如诉
1．A(B殒一陨；C偃yǎn，微—为，茸一葺；D笏hù，姗—珊)
2．⑴背弃我，死的婉转说法 ⑵成人自立 ⑶终 ⑷你 (5)因为 ⑹没有办法 (7)音缀助词
(8)有时候
3．D(古代贵族成年男子20岁成年时举行加冠礼：)
4．D(气味奄奄：形容气味微弱，将近遏制的样子。)
5．要点：⑴由小轩写到的几代人，都是笔者所忖量的亲人；⑵小轩牵系着自己和家族的很多难忘的事
情，导致可喜可悲之情；⑶小轩见证自己的希望与胡想。
6．要点：⑴叙述中饱含感情。写树“亭亭如盖矣”，寓含真情，深长；⑵选取“枇杷树”这一意蕴
富厚的事物，让读者在回味中加大深度了对于项脊轩的印象；⑶“亭亭如盖矣”，用叠字和比喻活泼地描写了
枇杷树的形态。
7．⑴探望 ⑵被起用 ⑶造访 ⑷冶所
8．⑴用在主渭之间的结构助词，不译 ⑵代词，自己的 ⑶动词，结交 ⑷副词，这才
9．D(①表现袁枚服务能力强；②表现袁枚称人善，赏识落伍者。)
10．⑴巡抚金洪大人一见他就感觉他与众差别，叫他写一篇《铜鼓赋》尝尝才学，袁枚很快就写完了。
⑵那瑰丽怪异，幽深旷远，全都表此刻诗文之中，自我怡悦，随兴抒意。
⑶袁君认为这些个不值当一谈，厥后决意不要旁人记叙他仕进治事的成就。
11．文章写袁枚的爸爸匿名到平易近间察访儿子为官的情况，由此可见袁枚爸爸正直的品格和爱
护儿子之心：这样写从侧面凸起了袁枚有为官的才能。
模块二 执子之手
1．C(jīn)
2．B(“旦”为“女角色”。)
3．B(举案齐眉：形容夫妻互敬互爱、这里用错对于象。)
4．蓝天，白云，萎积的黄花，南飞的大雁，如丹的枫叶。“染”字不仅把外在的感触感染化为具备动态
的心理历程，并且令离人的涟涟别泪宛然如见。“醉”字既写出了枫林的色彩，更赋予了在离
愁的重压下不能自持的人的情态：
5．情景交融(或缘情写景)。写出了莺莺与张生拜别时的疾苦心情。
6．运用了排比、反复的手法，还用了五个叠同。排比、反复和叠词的运用造成了音缀和声韵的
回环流转，孕育发生了“一唱三叹”的艺术效果，将莺莺不忍拜别的疾苦心情刻画患上淋漓尽致。
7．⑴朱丽叶的死使罗密欧悲痛欲绝，加之帕里斯追随朱丽叶而死，更坚定了他殉情的决心。他认为能冲破
一切屏障与朱丽叶永恒在一起是一种胜利? ⑵罗密欧把坟墓喻为“灯塔”，因为“灯塔”能指点引导“航
向”，把帕里斯与他指点引导到这里，并且与朱丽叶同死。同时也说明朱丽叶在罗密欧心目中的职位地方极高。
⑶罗密欧把坟墓说成是“华堂”，凸起了朱丽叶的斑斓，同时也表明为她而死是愉快的，墓窟也因她而
生辉。 ⑷用嫉妒性的语言反衬朱丽叶的美，表现出罗密欧心田极度的悲痛和对于朱丽叶深深的爱。
8．要点：罗密欧所谓“合法的吻”是因为他和朱丽叶已经成婚，并且在泉台里不会因家仇而被干预，
可以“光亮正大”地吻自己合法的妻子：“订立一个永世的左券”表明朱丽叶的死给罗密欧带来了巨
大的疾苦，以至于对于糊口绝望，不肯苟活。这句话实际是表明他殉情的决心。
第二专题检测
1．B(招一召)
2．C(注意，顾惜)
3．B(③④均为音缀助词；①为置于主谓之间的结构助词；②为结构助词，相当于“的”。)
4．⑴期功强近之亲 应门五尺之僮 无依无靠独立 形单影只⑵日薄西山 气味奄奄 性命危浅 朝不虑夕
⑶明月半墙 桂影斑驳 风移影动 珊珊使人喜爱
5．C(A“是喜照旧忧”和“回覆都是必定的”照应不周；B身分残缺，应在“其害”后加“的罪行”；
6．B
7．C(A“日暖春满”与“风吹绿野”对于行不工；B“五业”与“春景”对于患上不工；D“春景好”与“贺丰年”
对于患上不工、)
8．D(学写字)
9．D(是，动词。A凭前置词；连词，表示润色关系。B同，前置词；比，前置词。C代词，指婢；动词，到……
去。)
10．A(案桌)
11．⑴这是我祖父太常公在宣德年代里拿着去朝见皇帝时用的，将来你用患上上它! ⑵此后又过了两年，
我卧病在床，在闲暇无聊的时候，才派人又修理了南阁子，它的格式和以前稍有差别。
12．“你”和“我”相逢在海上 我是天际里的一片云，偶然投影在你的波心
13．惊疑，彼此吸引，互放光亮，一刹那的幸福。
14．忘掉的是曾彼此吸引，互放光亮。因为各自有各自的标的目的，不能重逢，想的起来只能徒增烦恼罢了。
15．⑴无法言说有几多事物让“我”打动；⑵无法言说打动的缘故原由。
16．赏识美，热烈地爱春天。(或：赏识美好事物，心田充满对于春天的热烈地爱。)
17．⑴每一每一被打动而充满豪情的人是有福的；⑵只要深爱着世上一切美好的事物就会有打动；
⑶打动使“我”成为一个全新的自我(或：打动使“我”的心田变患上清洁、敞亮、富厚而又宽敞)。
18．B、C(B正题不对于；C“如梦一般恍惚随心，难于把握”与辞意不合适。)
19．略
第三专题 直面人的生活
模块一 生存选择
1．quā qiǎng xiè tǎng bìn huàn qǐ wǎn
2．⑴轻视，看不起，形容词作动词 ⑵为……而死，为动用处 ⑶尊重，形容词作动词
⑷穿，表名称的词作动词 (5)使……思，使动用处 ⑹鄙陋的想法，形容词作表名称的词 (7)敲打，表名称的词作动词
3．⑴差别寻常 极，十分 ⑵指职位地方卑微，名声欠安 卑鄙窝囊
⑶形体容貌 对于事物的形象或性质加以描写 ⑷到 表示另提一事
4．⑴前汉 文学 纪传 无韵之《离骚》 ⑵离骚 九章 九歌 天问 楚辞 诗纤
5．⑴或重于泰山 或轻于鸿毛 ⑵乃赋《离骚》 左丘掉明 孙子儿膑脚 《兵法》修列 韩非闪秦
《说难》、《孤愤》 ⑶安能以身之察察 受物之汶汶者乎 安能以皓皓之白 而蒙世俗之尘埃乎
6．⑴顾念怙恃妻儿而“贪生恶死”；“激于义理”而舍生取义；忍辱负重而成就事业。
⑵示例：当一小我私家才能未尽，功名未立，死不能孕育发生社会形态影响寸，就应该忍辱发愤，建建功名，最大限
度地使成为事实人的生活价值、轻易去死，不是智勇双全的表现：窘境振奋。忍辱负重的志士，更难能可贵。对于司徒
迁而言，忍辱负重、成就事业，比无所颐忌、一去天国了之更为艰难。司徒迁的这种存亡价值不雅揭示了生命的
真理，上限地体现了人的生活的价值，是对于传统存亡不雅的突破。
7．⑴尚且 ⑵显露 ⑶搅浑 ⑷凭吊 (5)以……为同，把看成同样
8．⑴却，表转折 并且，表平列 ⑵对于，前置词 被，表被动
9．⑴至于那些被义理所激发的人又有所差别，那是有不患上已之处： ⑵况且英勇的人不肯定是为名节而
死，怯懦的人若企慕道义，又那边不能勉励自己呢? ⑶怎么能让高洁的道德情操，承受世俗的玷污呢?
⑷我到长沙，寻访屈原投江的处所，不禁黯然流眼泪，追怀屈原高尚的为人。
10．从“未始不垂涕，想见其为人”一句可以看出：司徒迁非常企慕屈原高尚的品德：司徒迁起初其实不同意
屈原赴死，为他的死感应可惜；厥后读了贾谊的《鹏鸟赋》，相识了屈原的存亡不雅，又否认了自己先前的
观念，对于屈原的选择赐与深深的同情。
11．自古以来，中国人崇尚志士仁人杰出的生和杰出的死，以资为楷模，行使择生与择死的权力。
12．第一句，笔者以揣度的口气提出对于“偏差”的思考。读者可以体味出笔者的偏向，即“偏差”
是“存心而至”、第二句，笔者仍以揣度的口气表述，实际上，提醒了前一句所谓“存心”的原
因：这两个疑难句，不在于质疑，而在于解疑-第三句，笔者明确提出自己对于“政治”的见解，
表明自己不附和世人“存心”制造的“偏差”；即忽视屈原“作为‘政治家’的一壁”，回覆了前
两句所谓的“疑难”。(本题难度较大，谜底表述不求一例。以上讲解供参考。)
13．⑴屈原在政治抱负破灭后，牢牢地拥抱着诗的抱负而死，死患上美，死患上如其所吟，死患上浪漫。
⑵司徒迁为完成崇高的任务，选择了杰出的生。
14．⑴(屈原择死)，是将死看作一种***与尊严的任务，以死明志。
⑵(司徒迁择生)，是为了完成崇高的人的生活任务，受刑忍辱，以生践志。
⑶(她们择死与择生)的思考世代延传，这种思考对于中华平易近族崇高存亡不雅念的形成孕育发生了踊跃的影响。
模块二 真的勇士
1．dié cuán fǎi chuāng nüà hái zì àn
2．严明 使受损伤 灭亡 残暴地 苟且 自患上的样子 绯红 畏惧 看做
3．⑴毅然 ⑵奋然 ⑶居然 ⑷欣然 (5)黯然
4．⑴勇于直面暗澹的人的生活 勇于正视淋漓的鲜血 以时间的流驶 来涤荡旧迹 又给人暂患上偷生
⑵已使我目不忍视了 尤使我耳不忍闻 我懂患上衰败平易近族之所以默无声息的启事了
不在缄默沉静中爆发 就在缄默沉静中灭亡
5．文章开头反复说”有写一点儿东西的须要了”，是因为笔者要抒发对于热爱自己的国家小伙子的悲悼之情，总
结“三一八”惨案的教训；“其实无话可说”，是因为反动派的下劣横暴和“学者文人”的“阴险
的论调”让笔者愤慨到了顶点，说不出话来；文章结尾笔者有说不尽的千言万语，“说不出
话”。以不说为说，让人沉浸在悲哀和愤慨之中。忽而“有话要说”，忽而“无话可说”，这些个“自
相矛盾”的说法正是笔者悲忿感情的外化，形成了贯串全文的感情线索。
6．凸起当局者的横暴、流言家的下劣和中国女子临难时的自在。
7．少数中国女子服务干练坚决、一往直前的气概。
8．对于刘和珍等人牺牲的无比悲痛和对于当局者、流言家的无比愤慨使笔者说不出话”。
9．A
10．要点：勇上；前进小伙子的首领；有毅力，任劳任怨，乐不雅热情。
11．笔者写了自己的眇小，写自己“早巳掉丢了，吓跑了”。以自己的眇小烘托出和珍的伟大，以
自己的胆怯烘托出和珍的英勇无畏。
12．鲁迅的话表达的主如果愤慨。缄默沉静是无言的愤慨，而愤慨迟早将在缄默沉静中爆发，不爆发就会在缄默沉静中灭
亡。笔者的话表达的主如果悲哀。刘和珍的牺牲给笔者带来最深的悲哀，永世的悲哀。
第三专题检测
1．B(A泻一泄；C渍2i；D籍一藉)
2．A(B交相辉映：各类光亮、色彩等彼此映照，经常使用于形容各类美好的景象；C弹冠相庆：指一人当了官或
升了宫，他的同伙也互相道贺将有官可做．是贬义同；D付诸东流：把东西扔进东流的水里冲走，比喻前
功尽弃或希望落宅，不能用于消弭烦恼、哀愁。)
3．D(A缺主语，应删除“由于”；B“秦俑……成为当务之急”语序不当，应是“如何将艳丽的秦俑彩绘保
留下来成为当务之急”；C应把“主张***认识不清照搬”中的“主张”删除。)
4．D
5．⑴妻子和儿女 ⑵缺憾 ⑶歌颂 ⑷编著 (5)散掉 ⑹同“债”，指坐牢受腐刑
6．⑴《诗经》三百篇，多数是圣贤们为抒发郁愤而创作的。 ⑵也是想以资探究天道与人事的关系，
通晓古今变化的规律，成为一家之说。
7．“所以哑忍苟活，幽于粪土之中而不告别者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文才不表于后也。”
“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之著名大山，传之其人，
通邑多数，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?”
8．不仅表明笔者景仰和效法古代圣贤的意愿，也表明自己发愤著书、雪耻传名的顽强***。
9．略(此题谜底比力开放，可以从“如何对于待存亡”、“如何看待著书立说”等角度往返覆。)
10．⑴比喻心田被杂念环绕缠磨，心灵无法患上到解脱。 ⑵指经由过程寻求寄托，开脱诱惑，使杂念丛生的心田变
患上纯净。
11．咱们为名位利益所累，心田充满杂念，感触感染不到糊口的愉悦感和诗意境。如果心存杂念，即使美好的事物也会被
蒙上世俗的尘垢。(意思对于即可)
12．⑴糊口活着俗的包围之中；⑵糊口在欲望膨胀的时代，面对于各类精力和物质的诱惑； ⑶糊口中缺乏寄托。
13．⑴文章开头提及雷•查尔斯，一方面惹人话题，另一方面经由过程对于其“心无杂念的灵魂在讴歌”的表彰，
反衬实际糊口中世人难于到达“心无杂念”的境界： ⑵第⑧、⑨两段中，比照雷•查尔斯给咱们的“参
考”，指出咱们的糊口中缺乏心灵的寄托?因而达不到“心无杂念”的境界。
14．略
第四专题 咱们头上的灿烂星空
模块一 心连广宇
1．⑴闻名 比 ⑵效劳，胜任 合，顺应 ⑶尽，穷尽 其实 ⑷变化 附着，跟着
(5)依附 注定 ⑹面对于 明白，理解
2．⑴南：表名称的词作动词，向南飞 ⑵下：表名称的词作动词，往下落 ⑶征：使动用处，使……信任
⑷贤、少、长：形容词作表名称的词，贤能的人，年轻的人，年长的人
(5)一：数词义动用处，把……看作上同样 ⑹齐：形容词义动用处，把……看成平等
3．⑴周 战国 道家 老庄 ⑵逸少 王右军 书法家 书圣
4．⑴判断句。 《齐谐》是一部记载怪异之事的书。 ⑵介宾短语后置。 在堂中低凹处倒杯水。
⑶宾语前置。 没有啥子气力遏止它。 ⑷宾语前置。 这两个小东西又懂患上啥子！
5．说明这两种动物与鹏鸟同样都是有所待的，都是不逍遥、不***的。
6．⑴使者 ⑵才能 ⑶极，很 ⑷表明
7．⑴形容词义动用处，认为……怪异 ⑵表名称的词作动词，做……妻子 ⑶名同作动词，写序
⑷表名称的词作动问，用笼子装
8．②④⑤⑥
9．⑴(他)小时候说话木讷，人们不感觉他有啥子独特。
⑵王羲之每一每一为这些个事上疏抗争，他的话多被采纳。
模块二 伟大的情思
1．⑴wǎi bīn chàn bēi ⑵遏 肆 飓 瞰
2．句式特点：译文一句式简单不长，是单句；译文二是复句。语言运用：译文一显患上简洁而音调***；
译文二则不够简洁，***感不强。提醒：喜欢的理由还可从语句夸大的角度陈述，如译文一夸大
了是哪三种豪情支配了“我”的一生，而译文二夸大的主如果感情的强烈程度。
3．⑴法 思惟家 科学家 文学家 思惟录 ⑵英 哲学 数学
4．⑴纵使太空扑灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西崇高患上多；因为他知道自己要灭亡，和太空
对于他所具备的上风，而太空对于此倒是全无所闻。⑵人的伟大之所认为伟大，就在于他熟悉自己可悲。
或：熟悉(自己)可悲乃是可悲的；然而熟悉咱们之所认为可悲，倒是伟大的。
5．这句话写人心灵追求与实际表现的矛盾。人，即便他出错了，但也没有纯粹耗费心里的灵性之光，所
以，他才会想表现为安琪儿；但这个善良的心愿只是人的显意识，而在这一个显意识的冰山下蠕动的，常
常是连禽兽都不比的邪恶，而人又每一每一成心识或无意识地漠视这些个邪恶。
6．⑴叔本华的著名的话；⑵笔者从叔本华的著名的话中患上到的体会；⑶把安闲和享乐看作是糊口目的。
7．从叔本华的话中所获取的启迪能够快慰自己，适当消减因为不能到达方针而消沉松懈的心理负担。
8．⑴人的生活的目的就是极力报偿社会形态；⑵ 宽容地对于待旁上下团结糊口； ⑶ 人的生活要有崇高的抱负追求。
第四专题检测
1．B(癸guǐ)
2．A(大海波浪汹涌动荡)
3．A(“卑微”只指职位地方低下，“卑贱”还含卑鄙轻贱之意，“遏制”指极力节制，对于象常是自己的
某种情绪，或某种气力；“遏止”指使劲遏止，对于象常是来势凶猛的事情。“填满”指塞满，填
满；“充斥”指处处塞满，含讨厌意，贬义词。)
4．D(一念之差：一个动机的失闪，指因一时的疏忽或思量不周而孕育发生紧张的后果。)
5．⑴水击三千里 抟扶摇而上者九万更 ⑵水浅而舟大也 风之积也不厚 ⑶但他是一根能思惟的苇草
6．D(差别)
7．A(前置词，对于；B用于主谓间／到，往；C代词／连词，容或；D连词，不译／前置词，凭)
8．⑴何况寿命的长短听任造化的摆设，最后都要消灭。 ⑵(我)原来就知道把存亡划一
看待是怪诞的，把长寿和短寿比量齐不雅也是虚妄的。
9．笔者认为存亡是人的总称无法把握的自然规律，且认为生来就有是生，死就是死，两者不患上等量齐
不雅。在感伤背后，暗中含有笔者珍惜短暂生命，应做些实事，不宜空谈玄理之意。
10．人群是欲望的集结，而咱们无法耗费欲望。或：人总在人群里寻觅门路、回声、利润、表情。
11．“彷佛”一词的含义：⑴她们行为上阔旁人群，思惟上逾越大众；⑵她们带着人群的全部困惑
和疾苦走出人群，又将丰厚的精力礼物(或“思惟的星光”)带回给人的总称，因而实际上并未阔旁人群。
作用：⑴表了然伟大的灵魂和精力创造是如何孕育发生的，增强了文章的说服力：⑵富厚了文章的内部实质意义，
增强了文章的感染力：
12．“精力的天际”指逾越欲望，以追求普世价值为方针的生存境界。
缘故原由：⑴实际的欲望使他感觉压制；⑵他希望逐步改变庸俗的糊口状态，提升自己的精力境界。
13．荒村与古寺。(或：断霭与流莺。或：生与语。)
14，骚人登楼远望，本是闲情，却触物伤情，联想发迹乡，当他从乡思中醒悟发明自己身在他乡，心里不
由一惊，这前后的感情变化?凸起了骚人的想念家乡之情：
Ⅷ 苏教版高中语文读本必修五目录
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跨越百年的美丽http://ke..com/view/896878.htm
其他的还在找、、、、哭、、、
Ⅸ 苏教版高中语文必修5必背篇目有哪些求大神帮助
1《<诗经>三首》 《卫风 氓》 第1和2段 《秦风 无衣》 《邶风 静女》 2 《离骚》 第1至6节 06:湘苏.05:渝 3 《孔雀东南飞（并序）》 \"鸡鸣外欲曙\"到\"二情同依 依\"和\"府吏闻此变\"到\"千万 又复全\" 4 《汉魏晋五言诗三首》 全文 《迢迢千牛星》 06:赣.05:湘 《归田园居》 《短歌行》 其他古诗词背诵篇章 《短歌行》 全文 06:京.05:湘 《长歌行》 全文 05:全 《湘夫人》 5 《梦游天姥吟留别》 全文 05:赣 6 《琵琶行》 第2段 06:川浙.05:赣.02:全 7 《近体诗六首》 全文 《山居秋暝》 05:湘京 《登高》 06:渝川.05:京.03:全 《蜀相》 06:全Ⅱ.05:浙.04:全 《锦瑟》 06:赣 《书愤》 06:徽川.05:京 《石头城》 06:徽 8 《词七首》 全文 《虞美人》 06:闽.04:全Ⅰ 《雨霖铃》 06:京川.04:全Ⅳ 《念奴娇 赤壁怀古》 04:全Ⅱ 《鹊桥仙》 06:闽 《声声慢》 06:津.05:渝 《永遇乐 京口北固亭怀古》 05:闽.02:全 《扬州慢》 其他古诗词背诵篇章 全文 《渔翁》 《闻乐天左降江州司马》 《李凭箜篌引》 《过华清宫》 《菩萨蛮》 《浪淘沙》 06:徽 《桂枝香 金陵怀古》 05:鲁 《江城子》 06:赣 《苏幕遮》 《一剪梅》 17 《六国论》 全文 06:浙 18 《游褒禅山记》 第2和3段 19 《伶官传序》 第3段 20 《石钟山记》 全文 21 《项脊轩志》 全文 22 《五人暮碑记》 全文 23 《登泰山记》 全文 05:渝 24 《病梅馆记》 全文 第四册 13 《窦娥冤》[滚绣球] 14 《长亭送别》 05:赣粤 15 《闺塾》 16 《哀江南》 17 《陈情表》 全文 06:浙.03:全 18 《祭十二郎文》 第5和11段 19 《愚溪诗序》 20 《赤壁赋》 全文 06:湘苏闽.05:浙全 21 《逍遥游》 22 《滕王阁序》 第2和3段 05:湘赣.04:全Ⅰ 23 《柳毅传》 24 《促织》 第五册 14 《蜀道难》 全文 06:川 15 《将进酒》 全文 06:粤.05京 16 《兵车行》 全文 17 《李杜诗五首》 全文 《峨嵋山月歌》 《春夜洛城闻笛》 06:闽 《客至》 06:苏 《旅夜书怀》 06:闽 《登岳阳楼》 06:川 18 《齐桓晋文公之事》 最后1段 05:津 第六册 15 《屈原列传》 第3段 补充 1、06:全Ⅱ,《出师表》《天净沙 秋思》《晏殊 浣溪沙》。全Ⅰ，王国维之“三境”。 2、04:全Ⅰ《朱熹 观书有感》,全Ⅱ《王安石 泊船瓜州》,全Ⅲ《李商隐 无题》《曹操 观沧海》，全Ⅳ《诸葛亮 诫子书》。 3、03:《论语 雍也》。