『壹』 《中華傳統文化經典導讀》讀後感
中華文化是中華民族生生不息，團結奮進的不竭動力，而中華文化的傳播媒介豐富，尤其在書中到處能看到中華文化的縮影。
文體中涵中華文化。從古代到近代的中國文學著作，其文體大多為文言文形式，而這種形式至今仍被人們關注。文言文的文章在教材中增多，而文言文也成為了一個人語文水平的重要方面。書的這一文體，包含著深厚的中華文化，無論是《論語》、《史記》還是《紅樓夢》、《聊齋志異》都從中滲透出一股源遠流長的文化精髓。詩歌也是一個很平常的文體，但中國的古詩另有一番文化的內涵。無論是《詩經》、《楚辭》中的古體詩，還是《唐詩三百首》中的近體詩，都有一股濃濃的中國味道，文化也隨之展現於世人眼前。中國的文體多樣，在書中，則能盡收眼底，從書中，使人不禁感受到「中華文化」的博大精深。
書中藝術涵中華文化。藝術是一個反映文化的重要方式，而其載體之一，就是書。《天工開物》，讓人感嘆年味的美妙；《衣裝秘語》揭開了中國裝飾的奧妙。也許，在這些書中，藝術是主體，但不可否認的是，中華文化暗藏其中，工藝美術是中華文化，年畫是中華文化，服飾也是中華文化。不久前，聽到一則新聞：一位上海女士，想將其設計的旗袍以及旗袍表演團隊帶到歐洲、美洲等地區。但她沒有考慮到旗袍早已在世界各地傳播，唐人街上到處可以看到穿旗袍的藍眼睛金發女郎。而這一切不僅在於海外華僑的貢獻，更多的在於書的作用。書的傳播使中華文化的傳播更進一步，而中華文化的藝術魅力也會永藏於書中。
文化人傳播中華文化。讀到文化人，很容易使人聯想到中國歷史上許多有名的詩人作家。從《小說老子》、《說李白》到《魯迅評傳》、《余秋雨人生哲言》都可領略一代代文化人所折射出的中華文化。人是一個國家的代表，璀璨的中華文化也像這些文化人一樣不斷發展完善。
中華文化，一個底蘊深厚的名詞，而從書中，我們可以不斷吸取文化的養料，懂得以中華民族傳統文化修養自己，增強中華文化的認同感，建設中華民族共有的精神家園。從書中，我們感受中華文化，我們理解中華文化，我們為中華文化而自豪。
『貳』 閱讀一篇傳統文化經典篇目觀後感
讀了中華傳統文化這本書我的震撼很大，更深的了解到中華傳統文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術、戲曲、皮影等內容。作為一名小學生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還誇我心靈手巧。
每當手工課上剪紙時，我都興奮不已，在手工課上我和同學們認真地學習剪窗花，剪燕子，做風車，這些在我的手上一點也不難，手工課的王老師經常獎勵我一顆顆紅星……當看了這本書我的剪紙興趣更濃了，加上我有學畫畫的功底，剪的花樣就更多了。今年過年的時侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，全家喜慶多了，過年的味更足了。中國的戲曲品種繁多，曲調優美，具有地方色彩。比如中國的京劇，河南的豫劇，浙江的越劇等等，作為一個安徽人，我不得不說說黃梅戲，他深受從們的喜愛，大街小巷的人們都能哼唱上幾句黃梅戲。
去年學校藝術節，我們代表學校排演的節目《黃梅小花》，我還是領唱的主要演員呢！老師一點一點的教，我們一板一眼的學，每一個唱音，每一個手勢，每一個動作，每一個眼神……我覺得中國古代流傳文化，深入淺出的引導著我們後人，引領著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統而又優良的文化！
『叄』 關於傳統文化的讀書心得怎麼寫
傳統文化是一來個民族的根自,是民族的精神支柱.中華傳統文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富.中國五千年文明歷史,奠定了人的一切文化與思想行為.接受古老的人類文化的教育熏陶,就深知道德底線存在,能夠辨別基本善惡.理解傳統人的理念和道德文明就容易處理好人際關系,明確人生價值觀念,提升人倫道德.周易是中國傳統文化之首,是中華民族文化的源頭,傳統文化是中國古聖先賢幾千年經驗、智慧的結晶,她有強大的生命力和提升社會道德完善審美觀的作用,表現出來的是民族內涵和輝煌燦爛的中華文明
『肆』 《中華優秀傳統文化必讀·仁》讀後感
2014年的浙江兒童文學年會開了兩天。第一天是評論家們、作家們的講座。第二天是分組討論。共分三大組，創作組、理論組、出版組。盛大的年會可謂緊鑼密鼓、精彩紛呈。在分組討論中，一位老先生用餘杭話發言，台灣作家管家琪老師說聽不懂。這時候，著小碎花裙子的嬰音老師笑吟吟地站起身來，來到老先生邊上，逐字逐句地翻譯給我們聽。嬰音老師說，他說得很好的，不翻譯出來太可惜了。這也成為溫暖年會的亮色花絮之一。
也是在年會上，得遇嬰音老師的新書——繁星春水冰心獎大獎系列之《少年川川的故鄉》。拿回家的時候，我家那位四年級的小學生，催促我：「媽媽，媽媽，你快點讀。讀完了，給我讀！」之前，他讀了好幾遍嬰音老師的《天天都有麻煩事》，一遍遍讀，一遍遍樂。他小小的內心已然升騰起美好的閱讀體驗。這使我看到作家與讀者之間那一種妙不可言的呼應，是作家的作品點亮了讀者的心，讀者的痴迷又激發了作家的創造。而小讀者那般純真無邪，更需得大作家的書寫柔曼而輕盈，溫婉而清新。兒童文學作品更像是母乳與母愛，或者說有著同等非凡的意義，是孩子斷奶之後的精神食糧，汩汩而甜蜜。
即至翻開《少年川川的故鄉》，這樣的氣息便是撲面而來的了。「下雪了。校園里漫天飛舞著白蝴蝶，蝴蝶們很淘氣，一飛下來就不知躲到哪兒去不見了，後面的只好下來尋找。」「這里原本綠茸茸的草都枯黃了，掛著霜的紅葉在冷風中搖搖擺擺，不時飛下一兩片到湖中去。月光灑在湖水上面，滿湖都是閃閃發光的碎銀，湖水顯得清冷。」（《羅老師的月亮》）「在水中，她看到幾條小魚，游進一朵桃紅色的雲中去。在雲的旁邊，有一個扎小辮的人影，流動的水把人影拉長了。」「月亮升起來了，又圓又大，銀光滿地，一叢叢的竹影隨著山風輕輕搖曳。還沒到秋天，金鈴子已經像鈴鐺那樣好聽地叫了。紡織娘一個勁地催著它的同伴，織——織——草叢中、竹林里的流螢，飛舞得像藍色的小精靈，閃閃爍爍，此起彼落。」（《蔥燈》）「玉潭水碧清碧清，從一個小小的缺口流下，沖擊著石墩子，發出叮咚聲。四周有密匝匝的樹林，一種霧似的水汽彌漫在林子中，看上去很像一首朦朧詩。」《聰明爸爸》「要過小溪了，碧綠的絲綢般的光滑的溪水，厚厚實實的石墩子立在水中，我們就像青蛙般跳過去。」「晚霞把溪水染得絢麗無比，溪水又把晚霞洗得光彩奪目。」（《我不明白……》）「樹葉上的露珠，滾著滾著，『啪』地滴在我們的頭發上，我們頂了一頭的小珍珠。」（《我是女孩》）像這樣詩意叮咚又童趣俏皮的句子我都當寶貝似的用鉛筆淡淡地圈點起來了。輪到我們家小學生讀的時候，來亮一亮他的眼睛，潤一潤他的心靈。這樣的語言與孩子清亮的眸子、長長的睫毛、柔嫩的肌膚，有多麼般配！
在嬰音老師的小說里，不止是這樣的小詩意，她甚至是相當的羅曼蒂克，帶著哲學的思考和心理學的深刻含義。在《羅老師的月亮》中，清麗而純真的金貞子分明是愛上了帥氣又開明的羅老師。嗯，這樣的「羅老師」我也愛過的。為什麼不呢？羅老師像一輪月亮，盛開著少年們最初的夢想，也撫慰了他們內心浩瀚無邊的莫名的荒涼。在《蔥燈》里，一位名叫陳牛奶的鄉村少年，他竟懂得把螢火蟲放進粗且長的蔥管里做蔥燈，亮閃閃的蔥燈，映紅了鄉村的一個個夜晚。在《我是女孩》中，青春期少女攬鏡自照，為互有好感的男女同學傳遞紙條，撲閃撲閃地流眼淚，睡不著。這些這些，我都有過啊。點點滴滴都是昨天而已。嬰音老師便是要為少男少女代言的了，那麼真實不欺又善解人意。尤其在《變色口紅》中，那樣自由到不羈，美到不可方物的「清澈如水的大眼睛，就像電影演員宋佳那樣的」主人公，她塗著變色口紅，抽著女煙，她穿著黑色綢旗袍，她是要與人探討存在主義，探討薩特的。「追問」「洞察」「主觀性」「我喜歡自由」這樣的字眼躲藏在小說中，給作品添上了浪漫主義的氣息或者說某種貴族氣。這當然與嬰音老師一出生就浸染於文學世家、書香門第是分不開的。還有《我是女孩》中，那一位陪伴著女兒成長，在女兒青春期的微妙而動盪的心理過程之中始終耐心聆聽並溫和地解析的聰慧的母親，也一定有著同為兒童文學作家的嬰音老師的母親的影子。
嬰音老師筆下的孩子都不是什麼乖孩子，他們調皮又淘氣，還常常惹是生非。他們出點子，想辦法，用孩子的智慧打敗了那位全知全能不把孩子放眼裡的「聰明爸爸」。（《聰明爸爸》）還有那位「不可救葯分子」「不安分的孩子」「瘋瘋癲癲的丫頭」攪亂了姐姐的約會，多麼令姐姐難堪啊。但她心裡想的是：姐姐談兩個男朋友是為了不想在一棵樹上弔死。難道姐姐想在兩棵樹上試試能不能弔死？（《變色口紅》）更別提那位想要給初來乍到的小菊老師一點顏色看看的搗蛋鬼陳牛奶了。（《蔥燈》）但他們又是多麼活潑可愛啊。面對羅老師的離去，他們哭了。（《羅老師的月亮》）偏偏這么惡作劇的陳牛奶，他會做蔥燈。他每天做一盞蔥燈掛在小菊老師的窗前。（《蔥燈》）這是一群活生生的，讓你的心柔起來軟下來的孩子。他們多麼真實，一個個都是獨一個，這一個。我想，讀到這些片段的我家那位喜歡把奶聲奶氣解釋為「奶奶生氣」，把奇葩解釋為「其他人都趴下」的小學生，一定又是要看得笑出聲來，引起共鳴的了。
在輕松愉悅的同時，讓我看得漸漸重起來的是作品中所包含著的溫情的觸摸與人文的關照。《蔥燈》讓我想起冰心的《小桔燈》，同樣的光亮，同樣的溫暖。「用教育來幫助山村扶貧」的師范畢業生小菊，她扎著22歲的小辮子，泛著理想主義的神聖光輝。她有「笑」病，但凡碰到一點好玩的事情，就會抑制不住地笑個不停。她的樂觀和堅強使得她悅納了山村孩子的搗蛋，山村教學的艱難。她像一管蔥燈照亮了鄉村孩子的未來。
而《少年川川的故鄉》更把溫情的目光投向了城市打工者的孩子身上。他們遠離故土，是城市的邊緣人群。他們生來沒有故鄉，但時時想念故鄉。但他們並不自卑也不怯懦，至少少年川川是陽光的，驕傲的。他憑著自己的努力加入學校足球隊，他和同學們不卑不亢地相處。早熟懂事的他有著與生俱來的鄉愁。他從來沒有見過故鄉，但他深深懂得「一個人怎麼可以沒有故鄉？沒有故鄉就是沒有根、沒有魂靈啊」。他從三舅的嘴裡聽到故鄉，從與小牙的視頻聊天里看見故鄉，從課堂上魯迅的《故鄉》中明白小牙就是他的「閏土」，在汪峰的《北京，北京》的歌聲中體會到漂泊感和滄桑味。外來打工者在城市打拚的艱難、困苦，打工者子弟的堅強、可愛、樂於助人，都引起我們深深的思索。少年梁清川，他時時在自己小小的精神世界裡望著故鄉，望著歸鄉的路。而我們是否想到應該騰出一些空間來安放他們的故鄉，那也是我們人類共同的故鄉。
一盞閃爍的蔥燈裡面映照出來的其實是微弱的光芒，但那裡面蘊藏著的是怎樣一個敞亮的故鄉。這也讓我想起這一次兒童文學年會的主題——「新常態下的浙江兒童文學」。新常態是什麼意思呢？新常態之「新」,意味著不同以往;新常態之「常」,意味著一如既往。常態是永恆的，而我們的挑戰是要從舊的經典中翻出新的篇章。從這個角度來看，嬰音老師的作品又是新穎而時尚的。
就像鄉愁是個舊主題，而別一樣的時代有別一樣的鄉愁。就像此時的我，捧著書看的間歇之中，在這個我們共同的美麗的他鄉的陽台上，我眯著眼望向了幾十米之外的錢塘江。我不禁也想起了只是在少年時期跟我有關的地理上並不遙遠而心理上卻漸漸陌生的故鄉。一幅幅畫面跳脫出來，閃爍了有一些時候。我聽見自己說：多好啊，原來我也曾少年，原來我也有故鄉。
『伍』 中華優秀傳統文化讀後感高中800字
讀過網站上的文章，內心久久不能平復，作者們的那一句句獨到見解始終縈繞在我的腦海中。
我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等於有了靈魂》，文章的題目一下子就使我感到了茫然，仔細品讀下來，才有所觸動，有所感覺。
「沒有祖國，就沒有幸福。每個人必須植根於祖國的土壤里。」雖然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那麼短的一句話，但它已經深深觸動了我的心靈，不可動搖。
接著作者的那一段極富表現力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：
對於祖祖輩輩「生於斯，長於斯」的祖國，誰能不懷有最自然，最深厚的感情呢？哪個兒女不把對祖國母親的這份強烈情感融入生命，並使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢？當楊利偉坐上「神舟五號」升空時，誰不為祖國的成就而感到震撼和自豪呢？當奧運健兒們站在奧運會最高領獎台上時，誰不為祖國取得的榮耀而感到驕傲呢？
這是對民族精神最生動的寫照，這是作者內心的真實感受，同時也使我聯想到：2004年雅典奧運會劉翔在男子110米跨欄勇奪中國人渴望已久的金牌的一剎那，那情景始終在我的腦海里呈現，環繞，難以磨滅。當他跨過最後一個欄，飛快地沖過終點，以12.91秒的成績為中國體育代表團奪得了在短跑項目上有史以來的第一枚金牌時，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時間內，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌裡面不但包含了他多年來的血汗和經驗的積累，而且還有激勵他邁向巔峰的那一份強烈的民族精神。在雄壯的國歌聲中，我們種種復雜的情緒都升華了，自然地融合於節奏之間，變成了令人陶醉的旋律，民族精神。
其實，正如作者所說的那樣：民族精神激勵著我們去努力掌握豐富的科學文化知識，培養和鍛煉自己多方面的能力，全面提高自己的素質，多為國家做出貢獻。有了信心的支柱，就等於邁向了成功，有了正確的民族精神，就等於有了高尚的愛國情操；有了民族精神，就等於有了靈魂；有了祖國，就等於有了光輝燦爛的未來。
我們現在正處於學習階段，讓我們謹記運動員們的拼搏精神，弘揚愛國主義民族精神。努力學習文化知識，長大後為祖國的未來貢獻我們的一份力量！請記住：有了民族精神，就等於有了靈魂。
『陸』 初一一片關於閱讀傳統文化書籍的讀後感，600字左右，越快越好
《年的味道》
春節剛過，滿眼還可見火紅的燈籠和散落地上的炮竹殘片，四下里彷彿還殘存著年的味道。可內心卻不由地浮生這樣的感嘆：「過年，不過如此嘛。」
年關已逝，然而內心並未有太多的留戀。對於過年，早已少了太多的欣喜和樂趣。看著電視里熱鬧的春晚，望著天空中五彩繽紛的禮花，我怎麼也找不回過年的感覺。年的味道，就這樣不知不覺地變淡……
不曉得從何時開始，習慣的放下了對年的等待與期盼。不喜歡街上擠滿置辦年貨的人，不喜歡看每個人臉上急忙而又開心的表情。不懂得自己為什麼會有這么多的不喜歡，只是有時會這樣想：難道過年已成為了滲入人們骨子當中的習慣，難道沒有了過年，就等於沒有了生活嗎？可不管怎樣，年的味道真的在我心中漸漸散去，可我，卻怎麼也不想去追。
如今過年，盡管多了各式各樣的選擇，盡管少了這樣那樣的忙碌，但也丟掉了原汁原味的年味兒。很多人喜歡走出家門，在富麗堂皇的酒店中吃上一頓年夜飯。更有甚者，在吵鬧的KTV中唱通宵以示對節日的慶祝。在各種新奇的想法中，年似乎不再是我們舉杯歡慶的中國節，反倒是張顯時尚的好日子。還有很多的年輕人，把外國的節日過得有滋有味，對於春節卻是意趣冷淡。如此過年，年的味道還怎能韻味十足。想到這里，我突然覺得，不是年疏遠了我們，而是我們有意無意地離它遠去。
我不知道今後的年是否會變回原來的樣子，但希望它不會繼續變得更糟糕。其實在我心中我是喜愛過年的，只是這份喜愛伴隨著時光的流逝漸漸的變得含蓄，變得不再強烈。大概很多的人也是如此，或許我們在心底默默地呼喚一聲，年就會恢復它本來的面目。
大年初一的夜晚，耳邊依舊會傳來稀稀散散的爆竹聲，街道上也依舊會看到高掛的紅光。希望明年，心中會增添幾分對於年的欣喜，也希望年的味道，可
『柒』 一篇關於中國傳統文化的讀後感400字
一、
要說中國的傳統文化可數不勝數，如剪紙、對聯、古詩、傳統節目，春節是我們最重要的節日了。
據說，古時候有一個叫年的大怪物，每到春節它就會出來危害百姓。後來人們就想出了一個辦法，用紅紙剪一個「福」字貼在門上，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來了。從此人們年年貼春聯，；流傳至今。每到過年，街上彩旗飄飄，掛滿了紅紅的燈籠，家家戶戶購買年貨，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿天，與家人一起吃餃子看晚會，精彩的表演引的我們哈哈大笑，如果天天過年該多好。
春節過後就是元宵佳節，也是團圓節，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團團圓圓，合家幸福、安康，每人心中無比幸福快樂。中國傳統節目豐富多彩，讓我們的傳統節日永遠繼承下去，讓我們的傳統文化光輝燦爛。
二、
《三字經》與四書五經在中國這條歷史長河中有如漂流瓶一般，傳到五湖四海，讓中外的人們了解到中國的文明。
《三字經》在我們看來，就如兒歌一般琅琅上口，裡面卻蘊含著豐富的哲理，讓人們在這如兒歌一般的的經文中受益匪淺。而四書五經中的《論語》讀起來卻並不是這種感受，其中「歲寒,然後知松柏之後凋也。」這句是我認為比較好懂的一句，而且又富含哲理，意思是：天氣冷了，所有的草木都凋零，只有松樹與柏樹永遠是碧綠的，很清楚得看出這是孔子的感嘆。這一句說明了：人要在艱難困苦中才看得到他的人格，平常看出來的不一定準確。
《論語》，這是一本記載著古人美好思想的史書，以語錄的形式讓我們後人，以這些話為目標，努力地做到這些優秀的品質。所以，我希望，同學們能夠以《論語》、《詩經》、《大學》、《中庸》等書中的一些名言，鼓勵自己，讓自己把這些優良的傳統做得更好。
『捌』 關於傳統文化的讀書心得怎麼寫
文學名著是人類文化和思想的精華，閱讀文學名著不僅能讓學生享受到優美文學藝術的熏陶，還能體悟人生的經驗與智慧，激發孩子們的人性情懷、精神理性和社會責任感。為此我決定從引導學生賞讀中國的四大名著入手，弘揚傳統文化的學習。不過名著閱讀是一個長期而漫長的過程，考慮到有些學生可能由於興趣的轉移或課余時間的不足會半途而廢，甚至有些學生會盲目亂讀，也許還會有些學生只追求情節而盲目冒進，毫無計劃，沒有目標等這些情況，因此我首先對學生閱讀名著的時間和篇目做了一個統籌安排，要求學生有目的，有計劃地進行閱讀訓練。每星期上一節專門的閱讀課，規定統一的閱讀篇目，如根據每冊課本後附錄中名著導讀推薦的篇目《西遊記》《三國演義》《水滸傳》等，有計劃的對學生進行指導閱讀，讓學生由淺入深，循序漸進。這樣不僅把學生領引到了名著的神聖殿堂，同時也激發了他們的閱讀興趣、培養了良好的閱讀習慣。同時還提醒他們在對名著進行深入了解和閱讀的過程中，還要針對一些精彩章節、自己喜歡、崇拜的人物進行賞析，領悟人物的人格魅力，真切的感受名著的內在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶，讓學生更懂得了感恩、誠信、勇敢、正直、講道義等的真正內涵。另外為鞏固加深閱讀的效果，我便每兩周在班上舉行一次活動，如：讀書交流會，讀書報告會、討論會、辯論會、演講比賽、談讀後感等。如在閱讀《水滸傳》後就舉行了以「我最喜愛(或佩服)的水滸英雄」為題的讀書報告會;在讀了《三國演義》後就進行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會。等等。
『玖』 需要關於中國傳統文化典籍的讀後感
中國傳統文化讀後感
對於每一位中國人來說，鄧-小-平的名字意味著當代中國的改革開放和現代化建設，並和社會主義的長遠發展、中華民族的前途命運聯系在一起。鄧-小-平是當代中國改革開放和現代化建設的總設計師，鄧-小-平理論是當代中國的馬克思主義。正是在鄧-小-平理論的指導下，中國這片古老的土地發生了翻天覆地的變化：從以階級斗爭為綱轉向以經濟建設為中心，從傳統的計劃經濟轉向社會主義市場經濟，從封閉半封閉型社會轉向開放型社會……「九死一生」的中國現代化運動終於奇跡般地走出了歷史的沼澤地。社會主義由此在中華民族的復興中再造輝煌，中華民族則在社會主義改革的基礎上實現偉大復興。社會主義的振興和中華民族的復興就這樣歷史地結合在一起了，而這正是鄧-小-平理論所擔負的崇高使命。正如[***被屏蔽詞語]同志所說，「鄧-小-平是偉大的馬克思主義者，他為中華民族的獨立和解放，為中國社會主義制度的建立，為中國改革開放和現代化建設，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都獻給了中國人民，一切以人民的利益為出發點和歸宿。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻，他留給我們的珍貴遺產，就是鄧-小-平理論。」
「三個代表」重要思想堅持和發展了鄧-小-平理論，它在鄧-小-平理論的基礎上進一步回答了什麼是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設什麼樣的黨、怎樣建設黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的熟悉。江澤
民同志對「三個代表」重要思想的創立作出了卓越貢獻，「三個代表」重要思想是馬克思主義中國化的最新成果。正是在「三個代表」重要思想的引導下，中國進一步發生巨大而深刻的變化：初步確立社會主義市場經濟體制，基本建立以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，建設社會主義政治文明，著眼於世界文化發展前沿進行文化創新，全面建設小康社會……一個布滿生氣的中國出現在布滿挑戰和希望的21世紀。歷史越往前發展，就越會顯示出「三個代表」重要思想的重要性。正如[***被屏蔽詞語]同志所說，「[***被屏蔽詞語]同志高舉鄧-小-平理論偉大旗幟，以審時度勢的領導才能，與時俱進的政治勇氣和勵精圖治的工作精神，為中國特色社會主義事業的發展建立了卓著的功勛，贏得了全國各族人民的衷心愛戴和國際社會的普遍贊譽。尤其是他集中全黨聰明創立的『三個代表』重要思想，對於我國各項事業的發展具有重大而深遠的指導意義。」
在馬克思主義中國化的歷史進程中，形成了三大理論成果：[***被屏蔽詞語]思想、鄧-小-平理論和「三個代表」重要思想。同[***被屏蔽詞語]思想一樣，鄧-小-平理論和「三個代表」重要思想既體現了馬克思主義的基本原理，又包含著中華民族的優秀思想和中國[***被屏蔽詞語]人的實踐經驗。正是在[***被屏蔽詞語]思想、鄧-小-平理論和「三個代表」重要思想中，我們透視出中國[***被屏蔽詞語]率領中國人民從東南西北悲壯奮起的宏大歷史場面，領悟到一個古老的民族何以復興於當代的全部秘密，並看到了中國社會主義的輝煌。
【擴展閱讀篇】
所謂「感」
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
「讀後感[1]」的「感」是因「讀」而引起的。「讀」是「感」的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有「感」?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。
第三、選准感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章里就要敘述引起「感」的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了「敘」。但是它不同於記敘文中「敘」的要求。記敘文中的「敘」講究具體、形象、生動，而讀後感中的「敘」卻講究簡單扼要，它不要求「感人」，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
編輯本段如何寫讀後感
格式
一、格式和寫法
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀後感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。
四、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個「簡」字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。
八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀後感的注意事項
①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」」藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。「讀」的內容不放鬆。
以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而後"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫"讀後感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫"觀後感"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀後感應該怎樣寫
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。