㈠ 關於氣節類的作文題材有哪些
陶淵明不為5斗米折腰
㈡ 求一篇以「氣節」為話題的作文
氣節是最寶貴的；「鞠躬盡力。古有不食周粟，餓死首陽的伯夷；有嚙雪吞氈、牧羊北海的蘇武；有文天祥列舉的「在齊太史簡，在晉董狐筆」。」膝雖不能跪，難道就能容得貶低自己的精神么。他那堅強而執拗的意志，完全產生在高度理性的基礎上的，蚌活著就失去了意義。經過世代培育、弘揚，那麼又怎能期望他們長大後做個正直的人呢。「男兒膝下有黃金」。
不為五斗米折腰，艱苦中磨煉、堅定而深徹的認識。不讓自己的行為違悖自己這種認識，而且能堅持到最後。他們表現出的「威武不能屈」的凜然正氣，都永垂青史，成為後世的楷模。更有無數平民百姓，失去了氣節，深知人不能低下高貴的頭，失去了人格，夕死可矣」，因為他知道「科學雖無國界，但科學家卻有自己的祖國」，往往都能「清操厲冰雪」，是選擇怡然自得的生活情趣。早就看厭了充滿名利的社會？
「不為五斗米折腰」是淡泊名利的生活態度、自己內心的言語。抗日戰爭期間，京劇大師梅蘭芳蓄須明志，拒絕為日本侵略者演出。失去氣節的人，往往被人們痛斥為「軟骨頭」和「漢奸」。平時能夠剛直處事者，用主觀的「毅力」,「決心」之類來駕馭自己的行為所能辦到，也就同時徹底地把自己從阿諛奉承的惡習中松釋了出來，生活自當會合自己的意願，摘下了偽裝的面具，並不由於他的性格使然。在他被審訊的時候。其實，放棄了名利而選擇了淡泊的生活態度，以身殉真理。因為氣節並不是建立在情感的基礎上，而是建立在高度的理性上。
㈢ 和氣節相關的作文題
氣節，不乞求自己有能力得到的東西。
在命運的顛沛中，很容易看出一個人的氣節。指人的志氣和節操。堅持正義，在敵人或壓力面前不屈服的品質。（現代漢語） 「朝聞道，夕死可矣」，揭示的是氣節的源泉；「鞠躬盡力，死而後已」，歸納的是氣節的拓展；「英雄生死路，卻似壯游時」，抽象的是氣節的升華。經過世代培育、弘揚、傳承的氣節和信念，是數千年來支撐中華民族生生不息、弱而復強、衰而復興的靈魂和脊樑。
㈣ 氣節話題的作文題目怎麼寫
論古人取捨觀，做法。結合當今社會現況談今天的取捨，最好是說多舍少取，現在考試都希望學生往積極方向寫。
㈤ 寫一篇關於氣節的議論文
在平時能安貧樂道,堅守自己的崗位；在富貴榮華的誘惑之下能不動心志；在狂風暴雨襲擊之下能堅定信念,而不驚慌失措,以至於「臨難毋苟免」,以身殉真理.
這種精神決不是一朝一夕所能養成的,它需要培養!然而這培養又不是「修心養性」,用主觀的「毅力」,「決心」之類來駕馭自己的行為所能辦到.因為氣節並不是建立在情感的基礎上,而是建立在高度的理性上.
人總不免有個人的生活慾望、生存慾望.情感是趨向慾望的,當財色炫耀在你的面前,刑刀架在你頸上,這時你的情感會變得脆弱無比,這時只有高度的理性,才能承擔得起考驗的重擔.
歐洲文藝復興的前夕,羅馬教皇把伽利略召到「宗教異端裁判所」嚴刑審訊,要伽利略承認「哥白尼的地動說是錯誤的.地球是如《聖經》所說,不動的.」然而伽利略忍受了刑笞和終身監禁,卻始終堅持地說：「地球還動著呵!」
伽利略的倔強,並不由於他的性格使然.在他被審訊的時候,已是一位六十多歲、心意平和、氣力微弱的老頭兒了.他那堅強而執拗的意志,完全產生在高度理性的基礎上的.
是什麼高度的理性呢?
——那就是對世界、對人生的一種正確、堅定而深徹的認識.不讓自己的行為違悖自己這種認識,而且能堅持到最後,這就是值得崇尚的、一種真正偉大的氣節.
㈥ 以「氣節」為話題 寫議論文
氣節
對於一隻蚌來說，最寶貴的莫過於珍珠。失去了珍珠，蚌活著就失去了意義。
對於一個人來說，最寶貴的莫過於氣節。失去氣節的人，無異於行屍走肉。失去氣節的人，往往被人們痛斥為「軟骨頭」和「漢奸」、「賣國賊」。氣節是一個靈魂的外在表現。許多人捨生取義、殺身成仁，就是為保持自己冰雪般的節操。古有不食周粟，餓死首陽的伯夷；有嚙雪吞氈、牧羊北海的蘇武；有文天祥列舉的「在齊太史簡，在晉董狐筆」，「為張睢陽齒，為顏常山舌」等人。他們表現出的「威武不能屈」的凜然正氣，都永垂青史，成為後世的楷模。更有無數平民百姓，深知人不能低下高貴的頭，渴不飲盜泉水，餓不吃嗟來食。這與那些奴顏卑膝、賣國求榮的叛徒相比，真是判若雲泥！
古人的氣節深深感染了近、現代的人們。革命先烈面對高官厚祿毫不動搖、慨然赴死，因為他們懂得氣節比生命更寶貴。普法戰爭期間，法國科學家巴斯德退還了柏林大學寄來的學位證書，因為他知道「科學雖無國界，但科學家卻有自己的祖國」。抗日戰爭期間，京劇大師梅蘭芳蓄須明志，拒絕為日本侵略者演出，因為他明白，浩然正氣比什麼都重要，生死又安足論！前兩年珠海經濟特區的韓國女老闆命令中國員工向她下跪時，不是也有幾位熱血青年昂首而立嗎？有人想不就是一個「屈膝」的動作嗎？值得因為不下跪而丟了飯碗嗎！我認為，這不僅是一個簡單的「面子」問題。在這幾位熱血青年身上正體現了我們中華民族的氣節。「男兒膝下有黃金」，輕易下跪，就會在瞬間失去了自尊，失去了人格，失去了氣節，失去了靈魂。這就好像蚌失去了最寶貴的珍珠一樣。「取義成仁」體現了氣節。「蓄須明志」和「決不下跪」也一樣體現了氣節。
人們常說「時窮節乃現」。「時窮」時一個人能夠「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，往往是他平日思想錘煉的必然體現。其實，「時窮」乃是一種條件，它強調的是平日的思想基礎。這是十分重要的。孟子說：「養吾浩然之氣」。平時能夠剛直處事者，往往都能「清操厲冰雪」。氣節是最寶貴的，我們不僅要保持它，還要培養它，小事做起，艱苦中磨煉。保養好蚌殼中那顆寶貴的珍珠！
氣節
在平時能安貧樂道，堅守自己的崗位；在富貴榮華的誘惑之下能不動心志；在狂風暴雨襲擊之下能堅定信念，而不驚慌失措，以至於「臨難毋苟免」，以身殉真理。
這種精神決不是一朝一夕所能養成的，它需要培養！然而這培養又不是「修心養性」，用主觀的「毅力」,「決心」之類來駕馭自己的行為所能辦到。因為氣節並不是建立在情感的基礎上，而是建立在高度的理性上。
人總不免有個人的生活慾望、生存慾望。情感是趨向慾望的，當財色炫耀在你的面前，刑刀架在你頸上,這時你的情感會變得脆弱無比，這時只有高度的理性，才能承擔得起考驗的重擔。
歐洲文藝復興的前夕，羅馬教皇把伽利略召到「宗教異端裁判所」嚴刑審訊，要伽利略承認「哥白尼的地動說是錯誤的。地球是如《聖經》所說，不動的。」然而伽利略忍受了刑笞和終身監禁，卻始終堅持地說：「地球還動著呵！」
伽利略的倔強，並不由於他的性格使然。在他被審訊的時候，已是一位六十多歲、心意平和、氣力微弱的老頭兒了。他那堅強而執拗的意志，完全產生在高度理性的基礎上的。
是什麼高度的理性呢？
——那就是對世界、對人生的一種正確、堅定而深徹的認識。不讓自己的行為違悖自己這種認識，而且能堅持到最後，這就是值得崇尚的、一種真正偉大的氣節。
㈦ 以氣節為話題的作文 800字
頒獎儀式上，族長邁著穩健的步伐向我走來，他來到我面前，鄭重無比地將寫著民族英雄的獎牌掛到了我的觸角上。而我身邊站著幾只羞愧地低下頭的蟑螂。
想必，到現在，他也了解了。我是一隻小蟑螂，叫清。幾天前，我們的家族開始鬧飢荒，因為這間屋子的主人新聘了個勤快的保姆，本來在地上我們能尋到許多能吃的人類所謂臟兮兮的食物殘渣，可如今地面光潔如新，我們便只能餓肚子了。
都一個月了，我們沒吃一點兒東西。別驚訝於我們頑強的生存能力，若不這樣，我們怎能被稱小強呢，哈哈。言歸正傳，因為我們太餓了，族長毅然挑選了四隻強壯的大蟑螂，據說他們曾為保衛民族作過巨大貢獻，有著極高尚的民族氣節，族長令他們出去尋找食物。作為小蟑螂，我自然有種初生牛犢不怕虎的精神，要求一起去，族長見我有這般膽識，便讓我為他們拿上用來裝食物的空袋子，和他們一同出發。
路上，四個大蟑螂對我可謂是冷嘲熱諷，這只挖苦我，那隻嘲笑我。他們還在路上不斷地提起自己當年為蟑螂家族做出的貢獻，不斷攀比著，也不知真的假的。不是說英雄不提當年勇嗎？我不禁懷疑他們的民族氣節了。
突然，似乎一個小女孩發現了我們，大叫著：媽媽，有蟲啊！快來啊！我被驚住了，但很快清醒過來，對身邊的大蟑螂說：我們不能半途而廢，應先躲一下子，呆會兒再走。可他們四個卻堅決地往回走，丟下我，奔回家族。我決定不走，擔當拯救家族的大任。
就在此時，小女孩的媽媽手握蒼蠅拍，出現在了我的視野中。我閉上了眼，在心中與親人們告別，小小的淚滴溢出了我的眼眶，濕潤了我的臉頰。只是用蒼蠅拍擊打蟑螂也太殘忍了吧！
啪一聲在一片寂然之中蹦了出來。我用觸角碰了碰腳，又碰了碰眼，啊！我居然還活著。向前一望，一隻蒼蠅筆直地墜了下來。
不知為何，我總覺得好像有些對不起這只蒼蠅
我歷盡了險阻，來到飯桌前，我欣喜地將西紅柿炒蛋碎沫使勁兒塞入嘴中，再次流下感動的淚。
我望見了袋子，對！我還要裝好東西給蟑螂吃。我大把大把地裝著各種食品，幾乎將所有殘渣都裝盡了。於是，之後，我小心翼翼地將食物帶回了家族。望見家人族人狼吞虎咽，我又流下了淚。
那四隻大蟑螂對我的眼神中，有歉意，有感激，還有種羞愧。
於是，我便站在了領獎台上。可抱住獎牌了，我仍不解：為什麼沒有民族氣節的人要丈著它耍威風，反而欺負族人們，難道民族氣節是一種可以利用的工具嗎？它應該用來引以為傲嗎？
望著感激的四隻大蟑螂，他們向我左握手，右點頭，一改當初戲弄我的丑惡面貌。
我作為一隻有民族氣節的小蟑螂，對於民族氣節的認識，更加迷茫了。
㈧ 以氣節為話題的高中作文
東晉陶淵明，「不為五斗米折腰」；
南宋文天祥，寧死不降，有「人生自古誰無死，留取丹心照漢青」的豪言壯語；
現代朱自清，寧可全家人受餓也不吃日本人的糧食，「大丈夫不吃賣國糧」。
這些都是氣節。
㈨ 關於氣節的作文素材
氣節是一種人生准則，一種道德修養，體現在歷史發展的各個階段和人生的各個方面。守節者，誠信無欺，見利思義，將節操看得比生命還重要，更不要說生命之外的金錢、財富與虛名了。「富貴不淫，貧賤不移，威武不出」是守節者的行為標准。有一種人，見利忘義，先已後人，凡事首先考慮的是個人的得失，考慮的是生命的保全。只要生命不受危害，只要個人能撈取好處，靈魂就可以出賣，至於氣節，他們往往看得很淡很輕，這種人我們稱之為失節者。普通的時候，平常的日子，也許不易區分出氣節的高下，然而在逆境中，在危難中，在權錢的誘惑面前，一個人的氣節就高低分明了。劉胡蘭寧可死在敵人的鍘刀下，也不背革命，也不出賣同志，受到世人永遠的景仰；汪精衛賣國求榮，甘心做日本人的走狗、漢奸，則，受到世人永遠的唾棄。