Ⅰ 高中蘇教版語文必修五那些課文要背啊
1 5 18 15 23課
Ⅱ 尋求蘇教版高中語文必修五目錄。。
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第一專題 科學之光（文本研習）
版塊一 探索與發現：
《物種起源》緒論
人類基因組計劃及其意義
版塊二 神奇的自然：
南州六月荔枝丹
斑紋
＊版塊三 美麗的創造：
景泰藍的製作
足下的文化與野草之美
第二專題 此情可待成追憶 （文本研習）
版塊一 如泣如訴：
陳情表
項脊軒志
版塊二 執子之手：
長亭送別
羅密歐與朱麗葉（節選）
＊版塊三 舊日時光：
舊日的時光
箭與歌
別離
第三專題 直面人生（問題探討）
版塊一 生存選擇：
報任安書（節選）
漁父
版塊二 真的猛士：
記念劉和珍君
＊版塊三 苦難中的尊嚴：
論厄運
直面困難（節選）
第四專題 我們頭上的燦爛星空（問題探討）
版塊一
逍遙游（節選）
蘭亭集序
版塊二 偉大的情思
人是能思想的蘆葦
我們為什麼而活著
Ⅲ 蘇教版高中語文必修五必背文言文
《陳情表》
臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯葯，未曾廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則劉病日篤，欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。
臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土，實所共鑒。願陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
《逍遙游》
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，面後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上佔有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！
湯之問棘也是已：「窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之雲。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也？』」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
原文：
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師用，而流俗人之言。仆非敢如是也。雖罷駑，亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以抑鬱而無誰語。諺曰：「誰為為之？孰令聽之？」蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己用，女為說己容。若仆大質已虧缺，雖材懷隨、和，行若由、夷，終不可以為榮，適足以發笑而自點耳。
書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上上雍，恐卒然不可諱。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然不報，幸勿過。
仆聞之，修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此五者，然後可以託於世，列於君子之林矣。故禍莫僭於欲利，悲莫痛於傷心，行莫丑於辱先，而詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，爰絲變色；自古而恥之。夫中材之人，事關於宦豎，莫不傷氣，況伉慨之士乎！如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之餘薦天下豪雋哉！仆賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十餘年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯岩穴之士；外之，不能備行伍，攻城〔野戰〕，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見於此矣。鄉者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形為埽除之隸，在闒茸之中，乃欲印首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上。而事乃有大謬不然者。夫仆與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜歪酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，昂億萬之師，與單於連戰十餘日，所殺過當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉徵左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之，轉斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無不起，躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭死敵。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠欲效其款款之愚。以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下。仆懷欲陳之，而未有路。適會召問，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說，遂下於理。拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。家貧，財賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不為壹言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！此正少卿所親見，仆行事豈不然邪？李陵既生降，聵其家聲，而仆又茸以蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！
《蘭亭序》
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
Ⅳ 報任安書(節選)翻譯 蘇教版高二語文必修五
太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如是也。請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過。
仆之先人，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被棰楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰：「刑不上大夫。」此言士節不可不勉勵也。猛虎處深山，百獸震恐，及在穽檻之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不入；削木為吏，議不對，定計於鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽於圜牆之中。當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘於羑里；李斯，相也，具於五刑；淮陰，王也，受械於陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；魏其，大將也，衣赭衣、關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也！此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？且人不能早自裁繩墨之外，已稍陵遲，至於鞭棰之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！古人所以重施刑於大夫者，殆為此也。
夫人情莫不貪生惡死，念親戚，顧妻子；至激於義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀。上計軒轅，下至於茲，為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。
且負下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。身直為閨合之臣，寧得自引深藏於岩穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益於俗，不信，適足取辱耳。要之死日，然後是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。謹再拜。
譯文
太史公、願為您效犬馬之勞的司馬遷謹向您再拜致意。少卿足下：往日承蒙您寫信給我，教導我務必慎重地待人接物，並推薦賢能之士。情意十分誠懇，似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做，而附和俗人的看法。我並非如此。請允許我談談自己固塞而鄙陋的想法。長時間沒有答復你，希望你不要責怪。
我的先人，沒有獲得丹書、鐵券那樣的特大功勛，所從事的是起草文書、編寫史料、記錄天象、制定律歷的工作，（其職位）接近於占卜之官和太祝之間，本來就是皇上所戲弄，當成樂師、優伶一樣畜養的人，為流俗所輕視。假使我受到法律制裁被處死刑，就像九頭牛身上失去一根毛一樣，跟螻蟻（之死）有什麼不同？而世人又不會將我與能死節的人同等看待，只認為我智力窮盡，罪過極大，不能自己解脫，終於去死而已。為什麼呢？這是自己平素所從事的職務所處的地位促成的。人總有一死，有的人（死得）比泰山還重，有的人（死得）比鴻毛還要輕，這是由於應用死節的地方不同的緣故。最上一等是不辱沒先人，其次是不辱沒自己，其次是顏面上不受辱，其次是辭令上不受辱，其次是被囚系受辱，其次是換上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨打受辱，其次是剃掉頭發、以鐵索束頸受辱，其次是毀傷肌膚、斷殘肢體受辱，最下一等是遭腐刑，到極點了!《禮記》中說：「對大夫不能用刑。」這是說士人不可不保持（自己的）節操。猛虎在深山（的時候），所有的野獸都非常害怕它；待到被關進籠子里或落入陷阱之中，（卻）搖尾（向人）討吃的，這是（人）以威力逐步制服了它的結果。所以，對士人來說，（即使是）在地上畫一座牢獄，那情勢也叫人不敢進去；（即使是）一個木製的獄吏，也不敢跟它對質，必須在遇刑前自殺（以免受辱）。現在手和腳都被刑具束縛起來，脫掉衣服，接受杖責，關閉在四面牆壁之中。在這個時候，看見獄吏就以頭碰地，看到獄卒就膽戰心驚。為什麼呢？這（也）是以威力制約逐步發展的結果啊。待到已經到了這一步，還說不受辱，不過是所謂「臉皮厚」罷了，哪裡說得上尊貴呢？再說，西伯是一方諸侯之長，（卻）被囚禁在里；李斯是丞相，備受五刑的處置；淮陰侯韓信是王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖都曾高坐在王位上稱孤道寡，（後來）又都被捕入獄；絳侯周勃誅殺呂氏黨羽，權力之大超過了春秋時期的五位霸主，後來被囚禁在特設的監獄「請室」之中；魏其侯竇嬰曾任大將，後來也穿上了罪人衣服，手、腳、脖子上都加了刑具；項羽的大將季布，後來剃光了頭，以鐵圈束頸當了朱家的奴隸；灌夫曾在拘留室里受到侮辱。這些人都身居王侯將相的地位，鄰近國家都知道他們的名聲，一旦有罪受到法律制裁，而不能自殺。落入微塵一般輕賤的境地，從古至今都是如此，怎能不受侮辱呢？由此說來，勇敢或怯懦，堅強或軟弱，都是由形勢決定的。明白了這個道理，還有什麼值得奇怪的呢？一個人不能早在遇刑前就自殺，因而漸漸志氣衰微，待到受杖刑，這才想到要死於名節，離名節不是太遠了嗎？古人之所以對大夫施刑很慎重，大概是由於這個緣故啊。
就人的本性而言，沒有不貪生厭死的，（難免要）懷念父母和妻子兒女；至於為正義和公理所激奮的人，則不是這樣，那是因為有所不得已的緣故。現在我不幸，早年失去了父母，（又）沒有親兄弟，獨自一人，至於對妻子兒女怎麼樣，少卿是看得出來的吧？況且勇士不一定死於名節，而怯懦的人仰慕道義，則隨時隨地都可以勉勵自己不受辱。我雖然怯懦，想苟全性命，卻很懂得捨生取義的道理，何至於甘心接受繩捆索綁的侮辱呢!再說，奴婢侍妾一類人，尚且能自殺（而不受辱），何況我是不得已啊？我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情願被囚禁在糞土一般的牢獄之中，是因為我的心願尚未完全實現，恥於默默無聞而死，而文采不能顯露給後世的人們。
古代擁有財富、尊位而姓名埋沒的人，不可勝數，只有卓越超群的人才為後人所稱道。文王被拘禁在里時推演了《周易》；孔子在困窮的境遇中編寫了《春秋》；屈原被流放後創作了《離騷》；左丘明失明後寫出了《國語》；孫臏被砍去了膝蓋骨，編著了《兵法》；呂不韋被貶放到蜀地，有《呂氏春秋》流傳世上；韓非被囚禁在秦國，寫下了《說難》《孤憤》；（至於）《詩經》三百篇，也大多是聖賢們為抒發郁憤而寫出來的。所有這些作者都是心中感到抑鬱不舒暢，他們的思想觀念不被當時的人們接受，所以敘述所經歷的事情，讓後世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孫臏的腿斷了，畢竟不能為世所用，（於是）回家著書，抒發心中的郁憤，想留下文字來表現自己的思想。
我不自量力，近來將自己的心願寄託在無用的言辭上，搜集世上散失的文獻，粗略地考證歷史人物的所作所為，統觀他們由始至終的過程，考查他們成功、失敗、興起、衰敗的規律，上起軒轅黃帝，下到如今，寫成表十篇，本紀十二篇，書八章，世家三十篇，列傳七十篇，共計一百三十篇。也想用來探究天道和人事的規律，弄清從古至今的歷史發展過程，成就一家的學說。（此書）已經起草，尚未完成，就碰上這樁禍事，惋惜它沒有寫成，因此寧願接受宮刑而沒有怨怒的表情。我確實想完成這本書，把它（暫時）藏在名山之中，（以後）再傳給跟自己志同道合的人，使它流行於大都會，這樣我就補償了前番下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬次遭到殺戮，哪裡有悔恨呢!可是，這番話只能說給有見識的人聽，對俗人就難說了。
況且，在負罪的情況下不容易處世，身處卑賤，受到的非議和指責也就很多。我因為（對皇帝）說話（不謹慎）而遭到這樁禍事，深深地被鄰里同鄉所恥笑，以致先人蒙受污辱，還有什麼顏面再為父母掃墓呢？即使再過一百代，也只是恥辱更甚而已!因此我心思重重，極為痛苦，在家時總是恍恍惚惚，好像丟失了什麼，出外時又不知要到什麼地方去。每想到這樁奇恥大辱，沒有一次不是汗流浹背，將衣濕透!我現在身為皇宮里的小臣，怎麼能離開皇宮去過山居穴處的隱士生活呢？所以，我只好隨波逐流，按照時代的風氣行事，用來抒發內心的悲憤。如今少卿卻教導我推薦賢能之士，這豈不跟我私下的願望相違背嗎？盡管我（也）想打扮自己，用美妙的言辭粉飾自己，可這對世俗沒有好處，不能取信於人，恰恰是只能招致侮辱罷了。總之，到死的那一天，然後是非才會有個定論。這封信不能詳盡地表達我的意思，（只能）簡略地說說一些固塞而鄙陋的想法。謹再次致意。
Ⅳ 蘇教版高中語文必修5必背課文有那一些啊
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Ⅵ 蘇教版高中語文必修五篇必背文言文是哪幾篇
陳情表 131
項脊軒志 136
長亭送別 141
報任安書 143
漁父 150
Ⅶ 高中語文蘇教版必修5作業本答案
第一專題 科學之光
模塊一 摸索與發明
1．⑴pēi ài zhěn xiān ⑵棲 奧 胰 慷
2．B
3．⑴侯一候 礙一隘 ⑵分一份 應一映 ⑶犯一范 智一知
4．⑴鳥類和哺乳動物不是別離起源於兩支應差役別的古代爬蟲類，而是起源於共同的祖先——「哺乳鳥」。
⑵鳥類和哺乳動物別離起源於兩支應差役別的古代爬蟲類。
5．應當從研究家養動物和栽培植物人手。
6．在家養狀況下的變異和在自然狀況下的變異。
7．能夠以某種體式格局發生有幫助於自己的變異的有生命的物質。
8．有生命的物質之所以高級演化，一是由於有生命的物質「大量的遺傳變異至少是可能的」，二是由於人工或自然選擇，這是更
為重要的。
9．A(從第二段中可看出A正確。B說明的是這種疫苗的意義；C論及的是免疫體系；D說明的是疫苗的功用。)
10．D(A淋巴癌「具備復雜的特點，最難療治」於文無據；B「破裂」一說不當，應是「破裂後掉去節制」；
C「由於免疫體系功能受阻」一說錯。)
11．B(A抗癌疫苗是哄騙癌症病人的DNA製成的，「人」缺乏限制語，錯；C這只是醫學專業人士們的希望，
把設想當結淪，錯；D哄騙疫苗抗癌是醫學專業人士努力的日標，把未然當已然，錯。)
12．B(這只是醫學專業人士的希望，未經臨床檢驗。)
模塊二 怪異的自然
1．ráng jūn zì niè yí shì sǔn shì
2．⑴那就成為「飛焰欲橫天」(明郭子章)，「紅雲幾萬重(宋鄧肅)
⑵「以小株結實者置瓦器中，航海至闕下(開封)，移植宣和殿」(《三山志》)
3．⑴渾一混 磷一鱗 爛一斕 ⑵蔓一曼 紋一文 鼓一蠱 庖一皰 退一頹
4．C
5．示例：就像一條洶涌的激流；而牛群的遠處，獅子已暗藏在土丘的背後，熱風陣陣，暮色迷茫，它喘著
氣，凝視著前方——那傍晚的風中即將上演的血腥獵殺。
6．⑴荔枝成熟時的顏色。 ⑵荔枝殼、膜的外形和顏色。 ⑶果實成熟時荔枝林的顏色和形態。
⑷荔枝不耐貯藏。 (5)古代歷史上移栽荔枝的景象。 ⑹唐玄宗時以飛馬運送荔枝供宮中享用的情
形，說明其時荔枝貯藏與運輸的不容易。 (7)昔人對於荔枝甘旨的贊頌。
7．先容荔枝的產地和栽培史。
8．⑴海南島和廉江有野生的荔枝林；
⑵據記載，南越王尉陀曾向漢高祖進貢荔枝，足見其時廣東已有荔枝。
9．舉例子。
10．特點：⑴體踴躍小；⑵靈敏度極高；⑶不需要冷卻體系；
⑷能自行修復：首要功能：⑴可以探測到波長短至10微米的波；⑵能感觸感染差別的波長。
11．研究職員在蛇的紅外線受體上貼上一片類似絕緣帶的帶子。
12．因為「也許」是表示猜測的副詞，切實情況，體現了說明性語言的精確性，如果用「就替換，便表
示肯定是能知道腫瘤的存在了，不切實。
13．是指由於風將大量細含沙很多的土捲起，使空氣混濁，能見度小於公里的風沙天氣徵象。
模塊三 斑斕的創造
1．⑴ nián zhān zhàn ⑵鈾 棲 踵 塢
2．⑴熒一瑩 撼—憾 致—制 ⑵蒼—滄 甸—淀 弭—彌 ⑶堵—睹 淹—湮 飴一怡
3．點藍、燒藍、打磨
4．┏━━━━━┳━━━━━━━┳━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃ 說明挨次┃首要建造歷程 ┃詳略擺設 ┃ 說明方法 ┃
┣━━━━━╋━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃以景泰藍的┃ 制胎 ┃ 詳 ┃ 舉例子、作比力 ┃
┃建造程序為┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃說明挨次 ┃ 掐絲 ┃ 訐 ┃下凡說、舉例子、打比方、作比力、列數碼┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 點藍 ┃ 詳 ┃ 下凡說、比喻、作比力、分類別 ┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 燒藍 ┃ 略 ┃ 下凡說、比喻 ┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 打磨 ┃ 略 ┃ 解釋 ┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 鍍全 ┃ 略 ┃ 解釋 ┃
┗━━━━━┻━━━━━━━┻━━━━━┻━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
5．⑴打比方 ⑵下凡說 ⑶列數碼
6．⑴年齡稍大，腦力不肯定是就差。 ⑵舉例子。 ⑶使所要說明的事物具體化，便了讀者理解，增強
說服力。
7．B 8．D 9．D
10．C(A原文是「故宮領有龐大的修建群，以氣焰取勝，天壇的修建少而精，以安好深遠而著稱」；
B原文是「故宮太和殿是永樂以前全城無上的修建，是帝王的象徵，而祈年殿比太和殿還高巾3米，成為天
帝的象徵」；D原文是「……顯示出天的澄清、開闊爽朗。反過來天的澄清、開闊爽朗，又與祈年毆的外大概輪廓虛實
相生，喚起不雅賞者的審美想像」。)
11．D(A原文是「天壇的崇高感中，蘊蓄著敬天的思惟」；B原文沒有這個意思；C原文是「祭壇彷彿高入雲
霄，人站在祭壇上也好像升上彼蒼」。)
12．宏偉(雄壯、雄健渾厚……)，威嚴(肅靜、森嚴……)，厚重(凝重……)，
13．與「清」關系最大。大面積的樹木凸起了天壇青色的群體色調，同時增長了空靈之美。
第一專題檢測
1．C 2．C 3．B
4．B(不知說什麼：不知道說的是啥子，指語言紊亂或空洞用於批評說話人)
5．C 6．B 7．D
8．無垠落木蕭蕭下 不盡長江滔滔來 捲起干堆雪
9．面前欲說之語／往往被人先說／余冬月山行／見桕子離離／誤認梅蕊／將欲賦詩／偶讀江岷山太守詩雲／偶看桕子樹枝項端白／疑是江梅小開花／杭堇浦詩雲／千林烏桕都離殼／便作梅花一路看／是此景被人說矣。
10．傍晚 指秋風
11．人格化修辭方式手法。前一首的「綠荷」有「恨」而「背指秋風」，表露了騷人的傷感不平之情，基調凄怨低
沉。後一首的「芙蕖」被指秋風披拂而躲藏於荷葉之中，似是「愁熱」，實呈現嬌羞之態，表露了
騷人的憐愛喜悅之情，基凋活潑有趣。
12．C 13．B 14．D 15．D 16．B 17．C
第二專題 此情可待成追憶
模塊一 如泣如訴
1．A(B殞一隕；C偃yǎn，微—為，茸一葺；D笏hù，姍—珊)
2．⑴背棄我，死的婉轉說法 ⑵成人自立 ⑶終 ⑷你 (5)因為 ⑹沒有辦法 (7)音綴助詞
(8)有時候
3．D(古代貴族成年男子20歲成年時舉行加冠禮：)
4．D(氣味奄奄：形容氣味微弱，將近遏制的樣子。)
5．要點：⑴由小軒寫到的幾代人，都是筆者所忖量的親人；⑵小軒牽系著自己和家族的很多難忘的事
情，導致可喜可悲之情；⑶小軒見證自己的希望與胡想。
6．要點：⑴敘述中飽含感情。寫樹「亭亭如蓋矣」，寓含真情，深長；⑵選取「枇杷樹」這一意蘊
富厚的事物，讓讀者在回味中加大深度了對於項脊軒的印象；⑶「亭亭如蓋矣」，用疊字和比喻活潑地描寫了
枇杷樹的形態。
7．⑴探望 ⑵被起用 ⑶造訪 ⑷冶所
8．⑴用在主渭之間的結構助詞，不譯 ⑵代詞，自己的 ⑶動詞，結交 ⑷副詞，這才
9．D(①表現袁枚服務能力強；②表現袁枚稱人善，賞識落伍者。)
10．⑴巡撫金洪大人一見他就感覺他與眾差別，叫他寫一篇《銅鼓賦》嘗嘗才學，袁枚很快就寫完了。
⑵那瑰麗怪異，幽深曠遠，全都表此刻詩文之中，自我怡悅，隨興抒意。
⑶袁君認為這些個不值當一談，厥後決意不要旁人記敘他仕進治事的成就。
11．文章寫袁枚的爸爸匿名到平易近間察訪兒子為官的情況，由此可見袁枚爸爸正直的品格和愛
護兒子之心：這樣寫從側面凸起了袁枚有為官的才能。
模塊二 執子之手
1．C(jīn)
2．B(「旦」為「女角色」。)
3．B(舉案齊眉：形容夫妻互敬互愛、這里用錯對於象。)
4．藍天，白雲，萎積的黃花，南飛的大雁，如丹的楓葉。「染」字不僅把外在的感觸感染化為具備動態
的心理歷程，並且令離人的漣漣別淚宛然如見。「醉」字既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離
愁的重壓下不能自持的人的情態：
5．情景交融(或緣情寫景)。寫出了鶯鶯與張生拜別時的疾苦心情。
6．運用了排比、反復的手法，還用了五個疊同。排比、反復和疊詞的運用造成了音綴和聲韻的
回環流轉，孕育發生了「一唱三嘆」的藝術效果，將鶯鶯不忍拜別的疾苦心情刻畫患上淋漓盡致。
7．⑴朱麗葉的死使羅密歐悲痛欲絕，加之帕里斯追隨朱麗葉而死，更堅定了他殉情的決心。他認為能沖破
一切屏障與朱麗葉永恆在一起是一種勝利? ⑵羅密歐把墳墓喻為「燈塔」，因為「燈塔」能指點引導「航
向」，把帕里斯與他指點引導到這里，並且與朱麗葉同死。同時也說明朱麗葉在羅密歐心目中的職位地方極高。
⑶羅密歐把墳墓說成是「華堂」，凸起了朱麗葉的斑斕，同時也表明為她而死是愉快的，墓窟也因她而
生輝。 ⑷用嫉妒性的語言反襯朱麗葉的美，表現出羅密歐心田極度的悲痛和對於朱麗葉深深的愛。
8．要點：羅密歐所謂「合法的吻」是因為他和朱麗葉已經成婚，並且在泉台里不會因家仇而被干預，
可以「光亮正大」地吻自己合法的妻子：「訂立一個永世的左券」表明朱麗葉的死給羅密歐帶來了巨
大的疾苦，以至於對於糊口絕望，不肯苟活。這句話實際是表明他殉情的決心。
第二專題檢測
1．B(招一召)
2．C(注意，顧惜)
3．B(③④均為音綴助詞；①為置於主謂之間的結構助詞；②為結構助詞，相當於「的」。)
4．⑴期功強近之親 應門五尺之僮 無依無靠獨立 形單影只⑵日薄西山 氣味奄奄 性命危淺 朝不慮夕
⑶明月半牆 桂影斑駁 風移影動 珊珊使人喜愛
5．C(A「是喜照舊憂」和「回覆都是必定的」照應不周；B身分殘缺，應在「其害」後加「的罪行」；
6．B
7．C(A「日暖春滿」與「風吹綠野」對於行不工；B「五業」與「春景」對於患上不工；D「春景好」與「賀豐年」
對於患上不工、)
8．D(學寫字)
9．D(是，動詞。A憑前置詞；連詞，表示潤色關系。B同，前置詞；比，前置詞。C代詞，指婢；動詞，到……
去。)
10．A(案桌)
11．⑴這是我祖父太常公在宣德年代裡拿著去朝見皇帝時用的，將來你用患上上它! ⑵此後又過了兩年，
我卧病在床，在閑暇無聊的時候，才派人又修理了南閣子，它的格式和以前稍有差別。
12．「你」和「我」相逢在海上 我是天際里的一片雲，偶然投影在你的波心
13．驚疑，彼此吸引，互放光亮，一剎那的幸福。
14．忘掉的是曾彼此吸引，互放光亮。因為各自有各自的標的目的，不能重逢，想的起來只能徒增煩惱罷了。
15．⑴無法言說有幾多事物讓「我」打動；⑵無法言說打動的緣故原由。
16．賞識美，熱烈地愛春天。(或：賞識美好事物，心田充滿對於春天的熱烈地愛。)
17．⑴每一每一被打動而充滿豪情的人是有福的；⑵只要深愛著世上一切美好的事物就會有打動；
⑶打動使「我」成為一個全新的自我(或：打動使「我」的心田變患上清潔、敞亮、富厚而又寬敞)。
18．B、C(B正題不對於；C「如夢一般恍惚隨心，難於把握」與辭意不合適。)
19．略
第三專題 直面人的生活
模塊一 生存選擇
1．quā qiǎng xiè tǎng bìn huàn qǐ wǎn
2．⑴輕視，看不起，形容詞作動詞 ⑵為……而死，為動用處 ⑶尊重，形容詞作動詞
⑷穿，表名稱的詞作動詞 (5)使……思，使動用處 ⑹鄙陋的想法，形容詞作表名稱的詞 (7)敲打，表名稱的詞作動詞
3．⑴差別尋常 極，十分 ⑵指職位地方卑微，名聲欠安 卑鄙窩囊
⑶形體容貌 對於事物的形象或性質加以描寫 ⑷到 表示另提一事
4．⑴前漢 文學 紀傳 無韻之《離騷》 ⑵離騷 九章 九歌 天問 楚辭 詩纖
5．⑴或重於泰山 或輕於鴻毛 ⑵乃賦《離騷》 左丘掉明 孫子兒臏腳 《兵法》修列 韓非閃秦
《說難》、《孤憤》 ⑶安能以身之察察 受物之汶汶者乎 安能以皓皓之白 而蒙世俗之塵埃乎
6．⑴顧念怙恃妻兒而「貪生惡死」；「激於義理」而捨生取義；忍辱負重而成就事業。
⑵示例：當一小我私家才能未盡，功名未立，死不能孕育發生社會形態影響寸，就應該忍辱發憤，建建功名，最大限
度地使成為事實人的生活價值、輕易去死，不是智勇雙全的表現：窘境振奮。忍辱負重的志士，更難能可貴。對於司徒
遷而言，忍辱負重、成就事業，比無所頤忌、一去天國了之更為艱難。司徒遷的這種存亡價值不雅揭示了生命的
真理，上限地體現了人的生活的價值，是對於傳統存亡不雅的突破。
7．⑴尚且 ⑵顯露 ⑶攪渾 ⑷憑吊 (5)以……為同，把看成同樣
8．⑴卻，表轉折 並且，表平列 ⑵對於，前置詞 被，表被動
9．⑴至於那些被義理所激發的人又有所差別，那是有不患上已之處： ⑵況且英勇的人不肯定是為名節而
死，怯懦的人若企慕道義，又那邊不能勉勵自己呢? ⑶怎麼能讓高潔的道德情操，承受世俗的玷污呢?
⑷我到長沙，尋訪屈原投江的處所，不禁黯然流眼淚，追懷屈原高尚的為人。
10．從「未始不垂涕，想見其為人」一句可以看出：司徒遷非常企慕屈原高尚的品德：司徒遷起初其實不同意
屈原赴死，為他的死感應可惜；厥後讀了賈誼的《鵬鳥賦》，相識了屈原的存亡不雅，又否認了自己先前的
觀念，對於屈原的選擇賜與深深的同情。
11．自古以來，中國人崇尚志士仁人傑出的生和傑出的死，以資為楷模，行使擇生與擇死的權力。
12．第一句，筆者以揣度的口氣提出對於「偏差」的思考。讀者可以體味出筆者的偏向，即「偏差」
是「存心而至」、第二句，筆者仍以揣度的口氣表述，實際上，提醒了前一句所謂「存心」的原
因：這兩個疑難句，不在於質疑，而在於解疑-第三句，筆者明確提出自己對於「政治」的見解，
表明自己不附和世人「存心」製造的「偏差」；即忽視屈原「作為『政治家』的一壁」，回覆了前
兩句所謂的「疑難」。(本題難度較大，謎底表述不求一例。以上講解供參考。)
13．⑴屈原在政治抱負破滅後，牢牢地擁抱著詩的抱負而死，死患上美，死患上如其所吟，死患上浪漫。
⑵司徒遷為完成崇高的任務，選擇了傑出的生。
14．⑴(屈原擇死)，是將死看作一種***與尊嚴的任務，以死明志。
⑵(司徒遷擇生)，是為了完成崇高的人的生活任務，受刑忍辱，以生踐志。
⑶(她們擇死與擇生)的思考世代延傳，這種思考對於中華平易近族崇高存亡不雅念的形成孕育發生了踴躍的影響。
模塊二 真的勇士
1．dié cuán fǎi chuāng nüà hái zì àn
2．嚴明 使受損傷 滅亡 殘暴地 苟且 自患上的樣子 緋紅 畏懼 看做
3．⑴毅然 ⑵奮然 ⑶居然 ⑷欣然 (5)黯然
4．⑴勇於直面暗澹的人的生活 勇於正視淋漓的鮮血 以時間的流駛 來滌盪舊跡 又給人暫患上偷生
⑵已使我目不忍視了 尤使我耳不忍聞 我懂患上衰敗平易近族之所以默無聲息的啟事了
不在緘默沉靜中爆發 就在緘默沉靜中滅亡
5．文章開頭反復說」有寫一點兒東西的須要了」，是因為筆者要抒發對於熱愛自己的國家小夥子的悲悼之情，總
結「三一八」慘案的教訓；「其實無話可說」，是因為反動派的下劣橫暴和「學者文人」的「陰險
的論調」讓筆者憤慨到了頂點，說不出話來；文章結尾筆者有說不盡的千言萬語，「說不出
話」。以不說為說，讓人沉浸在悲哀和憤慨之中。忽而「有話要說」，忽而「無話可說」，這些個「自
相矛盾」的說法正是筆者悲忿感情的外化，形成了貫串全文的感情線索。
6．凸起當局者的橫暴、流言家的下劣和中國女子臨難時的自在。
7．少數中國女子服務干練堅決、一往直前的氣概。
8．對於劉和珍等人犧牲的無比悲痛和對於當局者、流言家的無比憤慨使筆者說不出話」。
9．A
10．要點：勇上；前進小夥子的首領；有毅力，任勞任怨，樂不雅熱情。
11．筆者寫了自己的眇小，寫自己「早巳掉丟了，嚇跑了」。以自己的眇小烘托出和珍的偉大，以
自己的膽怯烘托出和珍的英勇無畏。
12．魯迅的話表達的主如果憤慨。緘默沉靜是無言的憤慨，而憤慨遲早將在緘默沉靜中爆發，不爆發就會在緘默沉靜中滅
亡。筆者的話表達的主如果悲哀。劉和珍的犧牲給筆者帶來最深的悲哀，永世的悲哀。
第三專題檢測
1．B(A瀉一泄；C漬2i；D籍一藉)
2．A(B交相輝映：各類光亮、色彩等彼此映照，經常使用於形容各類美好的景象；C彈冠相慶：指一人當了官或
升了宮，他的同夥也互相道賀將有官可做．是貶義同；D付諸東流：把東西扔進東流的水裡沖走，比喻前
功盡棄或希望落宅，不能用於消弭煩惱、哀愁。)
3．D(A缺主語，應刪除「由於」；B「秦俑……成為當務之急」語序不當，應是「如何將艷麗的秦俑彩繪保
留下來成為當務之急」；C應把「主張***認識不清照搬」中的「主張」刪除。)
4．D
5．⑴妻子和兒女 ⑵缺憾 ⑶歌頌 ⑷編著 (5)散掉 ⑹同「債」，指坐牢受腐刑
6．⑴《詩經》三百篇，多數是聖賢們為抒發郁憤而創作的。 ⑵也是想以資探究天道與人事的關系，
通曉古今變化的規律，成為一家之說。
7．「所以啞忍苟活，幽於糞土之中而不告別者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文才不表於後也。」
「草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之著名大山，傳之其人，
通邑多數，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉?」
8．不僅表明筆者景仰和效法古代聖賢的意願，也表明自己發憤著書、雪恥傳名的頑強***。
9．略(此題謎底比力開放，可以從「如何對於待存亡」、「如何看待著書立說」等角度往返覆。)
10．⑴比喻心田被雜念環繞纏磨，心靈無法患上到解脫。 ⑵指經由過程尋求寄託，開脫誘惑，使雜念叢生的心田變
患上純凈。
11．咱們為名位利益所累，心田充滿雜念，感觸感染不到糊口的愉悅感和詩意境。如果心存雜念，即使美好的事物也會被
蒙上世俗的塵垢。(意思對於即可)
12．⑴糊口活著俗的包圍之中；⑵糊口在慾望膨脹的時代，面對於各類精力和物質的誘惑； ⑶糊口中缺乏寄託。
13．⑴文章開頭提及雷•查爾斯，一方面惹人話題，另一方面經由過程對於其「心無雜念的靈魂在謳歌」的表彰，
反襯實際糊口中世人難於到達「心無雜念」的境界： ⑵第⑧、⑨兩段中，比照雷•查爾斯給咱們的「參
考」，指出咱們的糊口中缺乏心靈的寄託?因而達不到「心無雜念」的境界。
14．略
第四專題 咱們頭上的燦爛星空
模塊一 心連廣宇
1．⑴聞名 比 ⑵效勞，勝任 合，順應 ⑶盡，窮盡 其實 ⑷變化 附著，跟著
(5)依附 註定 ⑹面對於 明白，理解
2．⑴南：表名稱的詞作動詞，向南飛 ⑵下：表名稱的詞作動詞，往下落 ⑶征：使動用處，使……信任
⑷賢、少、長：形容詞作表名稱的詞，賢能的人，年輕的人，年長的人
(5)一：數詞義動用處，把……看作上同樣 ⑹齊：形容詞義動用處，把……看成平等
3．⑴周 戰國 道家 老莊 ⑵逸少 王右軍 書法家 書聖
4．⑴判斷句。 《齊諧》是一部記載怪異之事的書。 ⑵介賓短語後置。 在堂中低凹處倒杯水。
⑶賓語前置。 沒有啥子氣力遏止它。 ⑷賓語前置。 這兩個小東西又懂患上啥子！
5．說明這兩種動物與鵬鳥同樣都是有所待的，都是不逍遙、不***的。
6．⑴使者 ⑵才能 ⑶極，很 ⑷表明
7．⑴形容詞義動用處，認為……怪異 ⑵表名稱的詞作動詞，做……妻子 ⑶名同作動詞，寫序
⑷表名稱的詞作動問，用籠子裝
8．②④⑤⑥
9．⑴(他)小時候說話木訥，人們不感覺他有啥子獨特。
⑵王羲之每一每一為這些個事上疏抗爭，他的話多被採納。
模塊二 偉大的情思
1．⑴wǎi bīn chàn bēi ⑵遏 肆 颶 瞰
2．句式特點：譯文一句式簡單不長，是單句；譯文二是復句。語言運用：譯文一顯患上簡潔而音調***；
譯文二則不夠簡潔，***感不強。提醒：喜歡的理由還可從語句誇大的角度陳述，如譯文一誇大
了是哪三種豪情支配了「我」的一生，而譯文二誇大的主如果感情的強烈程度。
3．⑴法 思惟家 科學家 文學家 思惟錄 ⑵英 哲學 數學
4．⑴縱使太空撲滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西崇高患上多；因為他知道自己要滅亡，和太空
對於他所具備的上風，而太空對於此倒是全無所聞。⑵人的偉大之所認為偉大，就在於他熟悉自己可悲。
或：熟悉(自己)可悲乃是可悲的；然而熟悉咱們之所認為可悲，倒是偉大的。
5．這句話寫人心靈追求與實際表現的矛盾。人，即便他出錯了，但也沒有純粹耗費心裡的靈性之光，所
以，他才會想表現為安琪兒；但這個善良的心願只是人的顯意識，而在這一個顯意識的冰山下蠕動的，常
常是連禽獸都不比的邪惡，而人又每一每一成心識或無意識地漠視這些個邪惡。
6．⑴叔本華的著名的話；⑵筆者從叔本華的著名的話中患上到的體會；⑶把安閑和享樂看作是糊口目的。
7．從叔本華的話中所獲取的啟迪能夠快慰自己，適當消減因為不能到達方針而消沉鬆懈的心理負擔。
8．⑴人的生活的目的就是極力報償社會形態；⑵ 寬容地對於待旁上下團結糊口； ⑶ 人的生活要有崇高的抱負追求。
第四專題檢測
1．B(癸guǐ)
2．A(大海波浪洶涌動盪)
3．A(「卑微」只指職位地方低下，「卑賤」還含卑鄙輕賤之意，「遏制」指極力節制，對於象常是自己的
某種情緒，或某種氣力；「遏止」指使勁遏止，對於象常是來勢兇猛的事情。「填滿」指塞滿，填
滿；「充斥」指處處塞滿，含討厭意，貶義詞。)
4．D(一念之差：一個動機的失閃，指因一時的疏忽或思量不周而孕育發生緊張的後果。)
5．⑴水擊三千里 摶扶搖而上者九萬更 ⑵水淺而舟大也 風之積也不厚 ⑶但他是一根能思惟的葦草
6．D(差別)
7．A(前置詞，對於；B用於主謂間／到，往；C代詞／連詞，容或；D連詞，不譯／前置詞，憑)
8．⑴何況壽命的長短聽任造化的擺設，最後都要消滅。 ⑵(我)原來就知道把存亡劃一
看待是怪誕的，把長壽和短壽比量齊不雅也是虛妄的。
9．筆者認為存亡是人的總稱無法把握的自然規律，且認為生來就有是生，死就是死，兩者不患上等量齊
不雅。在感傷背後，暗中含有筆者珍惜短暫生命，應做些實事，不宜空談玄理之意。
10．人群是慾望的集結，而咱們無法耗費慾望。或：人總在人群里尋覓門路、回聲、利潤、表情。
11．「彷佛」一詞的含義：⑴她們行為上闊旁人群，思惟上逾越大眾；⑵她們帶著人群的全部困惑
和疾苦走出人群，又將豐厚的精力禮物(或「思惟的星光」)帶回給人的總稱，因而實際上並未闊旁人群。
作用：⑴表瞭然偉大的靈魂和精力創造是如何孕育發生的，增強了文章的說服力：⑵富厚了文章的內部實質意義，
增強了文章的感染力：
12．「精力的天際」指逾越慾望，以追求普世價值為方針的生存境界。
緣故原由：⑴實際的慾望使他感覺壓制；⑵他希望逐步改變庸俗的糊口狀態，提升自己的精力境界。
13．荒村與古寺。(或：斷靄與流鶯。或：生與語。)
14，騷人登樓遠望，本是閑情，卻觸物傷情，聯想發跡鄉，當他從鄉思中醒悟發明自己身在他鄉，心裡不
由一驚，這前後的感情變化?凸起了騷人的想念家鄉之情：
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Ⅸ 蘇教版高中語文必修5必背篇目有哪些求大神幫助
1《<詩經>三首》 《衛風 氓》 第1和2段 《秦風 無衣》 《邶風 靜女》 2 《離騷》 第1至6節 06:湘蘇.05:渝 3 《孔雀東南飛（並序）》 \"雞鳴外欲曙\"到\"二情同依 依\"和\"府吏聞此變\"到\"千萬 又復全\" 4 《漢魏晉五言詩三首》 全文 《迢迢千牛星》 06:贛.05:湘 《歸田園居》 《短歌行》 其他古詩詞背誦篇章 《短歌行》 全文 06:京.05:湘 《長歌行》 全文 05:全 《湘夫人》 5 《夢游天姥吟留別》 全文 05:贛 6 《琵琶行》 第2段 06:川浙.05:贛.02:全 7 《近體詩六首》 全文 《山居秋暝》 05:湘京 《登高》 06:渝川.05:京.03:全 《蜀相》 06:全Ⅱ.05:浙.04:全 《錦瑟》 06:贛 《書憤》 06:徽川.05:京 《石頭城》 06:徽 8 《詞七首》 全文 《虞美人》 06:閩.04:全Ⅰ 《雨霖鈴》 06:京川.04:全Ⅳ 《念奴嬌 赤壁懷古》 04:全Ⅱ 《鵲橋仙》 06:閩 《聲聲慢》 06:津.05:渝 《永遇樂 京口北固亭懷古》 05:閩.02:全 《揚州慢》 其他古詩詞背誦篇章 全文 《漁翁》 《聞樂天左降江州司馬》 《李憑箜篌引》 《過華清宮》 《菩薩蠻》 《浪淘沙》 06:徽 《桂枝香 金陵懷古》 05:魯 《江城子》 06:贛 《蘇幕遮》 《一剪梅》 17 《六國論》 全文 06:浙 18 《游褒禪山記》 第2和3段 19 《伶官傳序》 第3段 20 《石鍾山記》 全文 21 《項脊軒志》 全文 22 《五人暮碑記》 全文 23 《登泰山記》 全文 05:渝 24 《病梅館記》 全文 第四冊 13 《竇娥冤》[滾綉球] 14 《長亭送別》 05:贛粵 15 《閨塾》 16 《哀江南》 17 《陳情表》 全文 06:浙.03:全 18 《祭十二郎文》 第5和11段 19 《愚溪詩序》 20 《赤壁賦》 全文 06:湘蘇閩.05:浙全 21 《逍遙游》 22 《滕王閣序》 第2和3段 05:湘贛.04:全Ⅰ 23 《柳毅傳》 24 《促織》 第五冊 14 《蜀道難》 全文 06:川 15 《將進酒》 全文 06:粵.05京 16 《兵車行》 全文 17 《李杜詩五首》 全文 《峨嵋山月歌》 《春夜洛城聞笛》 06:閩 《客至》 06:蘇 《旅夜書懷》 06:閩 《登岳陽樓》 06:川 18 《齊桓晉文公之事》 最後1段 05:津 第六冊 15 《屈原列傳》 第3段 補充 1、06:全Ⅱ,《出師表》《天凈沙 秋思》《晏殊 浣溪沙》。全Ⅰ，王國維之「三境」。 2、04:全Ⅰ《朱熹 觀書有感》,全Ⅱ《王安石 泊船瓜州》,全Ⅲ《李商隱 無題》《曹操 觀滄海》，全Ⅳ《諸葛亮 誡子書》。 3、03:《論語 雍也》。