① 如何知识积累
古人说得好，读抄万卷书行万里袭路。
读书多了知识自然就上去了，能够精读细解就更好了，读书一个是积累知识还要启迪智慧灵感，平常现用现找的读法只是应急之法，很难大幅度提高自己的素质。兴趣也很重要，你首先要自己喜欢，先读什么书倒不重要，名著经典最好。
网上的视频也很好，如百家讲坛、传统文化、专业讲座、技能培训等，很多电驴里资源也很丰富，方便灵活亲切有趣。
行万里路也很重要，书本知识有时没体积感，应该多走走看看，风土人情、文化传承、自然风貌等等，对读书很好的升华作用。如果是专业知识多看看人家的，会有豁然开朗的感觉。
但行万里路绝不是光为了锻炼身体，那就是笑话了了。
② 常识积累题目不会
公务员考试来行测常识判断题源，根据上述题干知：
《礼记·大学》原文为：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家：欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”即，答案选C。
公务员笔试行测常识判断，一般涉及国情省情、政治、经济、法律、科技生活与地理、人文历史等。
③ 急求中学语文常识知识累积
（一）先秦文学
1、上古神话。
中国古代神话名篇：女娲补天，后羿射日，精卫填海，(盘古)开天辟地，黄帝战蚩尤等
2、先秦散文
A、儒家经典
“四书”：指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
“六艺”：又称六经 ，在“五经”后增加（《乐》）。
《论语》是一部语录体散文，记录孔子及其弟子言行。
B．历史散文
《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，记叙由西周穆王起到东周贞定王十六年各国内政、外交等事件。《国语》由于在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》之称。课文《勾践灭吴》出自此书。
《战国策》是一部战国时期的资料汇编。它记载的历史时期上接春秋，下至秦国灭亡六国为止，约二百三十年时间，《战国策》由西汉刘向辑录，共三十三篇，是部国别体史料汇编。全书记载了战国时游说之士的策略和言论，内容丰富，政治、军事、外交等方面应有尽有。《战国策》有较高的文学价值，是古代一部重要的历史散文作品，它刻画人物栩栩如生，叙述语言生动，善于进行对话描写。课文《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》
“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》。
《左传》是我国第一部叙事详细完整的编年体史书。原名《左氏春秋》又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明依孔子修订的鲁史《春秋》所蓍，《左传》有很高的文学价值，对后世影响很大。课文《烛之武退秦师》。晚年整理“六经”——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
C．诸子百家散文。 著名的有
①老子，李耳，字聃（dān），道家学派创始人，著有《道德经》。
②孔子名丘,字仲尼，春秋时鲁国人。是儒家学派创始人，思想家，教育家。《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。“仁义”
③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。《墨子》53篇。
④孟子名轲，字子舆，战国时邹人。孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。儒家学派继承者，称为“亚圣”。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。此书有善于雄辩，气势充沛，感情强烈，逻辑严谨的特点。课文《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。
⑤庄子名周，战国道家。著《庄子》，共33篇，又名《南华经》。《庄子》一书体现了丰富的辩证法，保存了不少寓言。课文有《庖丁解牛》《逍遥游》《秋水》。
⑥荀子名况，战国儒家，著《荀子》32篇。《劝学》，提出“天行有常”“人定胜天”。
⑦韩非子，法家，战国韩人。著《韩非子》。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。
⑧《吕氏春秋》又称《吕览》，是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。《察今》
⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》
3、先秦诗歌
《诗经》也称《诗》或《诗三百》，是我国第一部诗歌总集，共305篇。分风、雅、颂三类。风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是赋、比、兴。比即比喻，以彼物比此物。兴，先言他物以引起所咏之词，赋，铺陈其事。“赋、比、兴、风、雅、颂”合称“六义”。《诗经》中的“国风”与屈原的《离骚》并称“风骚”。
《楚辞》。西汉学者刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。
屈原名平，字原，号灵均，战国时期诗人，我国第一位伟大爱国主义诗人，曾在楚国任左徒、三闾大夫等职。代有作是《离骚》《九歌》《九章》。与波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁并称“世界四大文化名人”。
（二）．两汉文学
1、两汉散文
①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅，西汉政治家、文学家。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》《吊屈原赋》是他的代表作。其作品经刘向整理为《新书》（58篇）。
②司马迁字子长，西汉伟大的史学家、文学家、思想家。著《史记》原名《太史公书》，首创“纪传体”通史，全书130篇，分为本纪（12）、世家（30）、列传（70）、表（10）、书（8），共50多万字。刘向等认为此书“善叙事理，辩而不华，质而不俚。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
③班固的《汉书》是第一部纪传体断代史，。
2、乐府民歌和赋
乐，民乐；府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰，最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》，原题作《古诗为焦仲卿妻作》是我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。赋是我国古代韵文和散文的综合体，司马相如的《子虚赋》《上林赋》有名。
（三）．魏晋南北朝文学
1、魏晋南北朝的诗歌和散文
①“三曹”。“三曹”即曹氏父子曹操、 曹丕、 曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。
②“建安七子” 。孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢
③“竹林七贤”。 阮籍、稽康、山涛、刘伶、王戎、向秀、刘咸
④陶渊明名潜,字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位山水田园诗人。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世名作。
⑤王羲之，东晋书法家，字逸少，官到右军将军，人称“王右军”又称“王会稽”。课文《兰亭集序》，在书法史上称“天下第一行书”，其人被称为“书圣”
⑥诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。
2、魏晋南北朝的小说
①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。 《干将莫邪》。
②志人小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。
（四）．唐代文学
1、唐诗:
①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
王勃字子安。他的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。
②诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。
李白字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人，其诗豪放飘逸，语言清新自然，达到“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界，有“诗仙”之称。名作有《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》《望天门山》《望庐山瀑布》《朝发白帝城》等。著《李太白集》
杜甫字子美，又称杜工部，号少陵，是伟大的现实主义诗人，其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。名作有“三吏” “三别”（《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》《无家别》《垂老别》《新婚别》）《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。
白居易字乐天，号香山居士。又称白香山、白太傅，唐代“新乐府运动”的倡导者。白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。其诗语言通俗明白，著有《白氏长庆集》。代表作有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《钱塘湖春行》等。因元稹著有《元氏长庆集》，世称“元白”。
刘禹锡：字梦得，唐代诗人、哲学家，人称“诗豪”。代表作有《陋室铭》《竹枝词》《金陵五题》（《石头城》）等
③山水诗人王维、孟浩然。
王维字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，盛唐山水田园诗人，有“天下文宗”之称苏轼说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。
孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》《春晓》。
④“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。
高适《燕歌行》，岑参《白雪歌》，王昌龄《芙蓉楼送辛浙》，王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。
⑤“小李杜”。李商隐，杜牧，杜牧著有《樊川文集》，课文《阿房宫赋》
⑥“诗中三李”为李白、李商隐、李贺。李商隐，字义山，号玉溪生，著作有《李义山诗集》《玉溪生词集笺注》，课文《锦瑟》。
2、唐代散文。
①韩愈，字退之，自号昌黎，世称“昌黎先生”，又称韩吏部。韩愈与柳宗元一起大力提倡古文运动，是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。课文《师说》
②柳宗元，字子厚，又称柳河东。因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州，写了寓言散文《三戒》（《黔之驴》出自于此）、山水游记《永洲八记》（《小石潭记》是其一），著有《柳河东集》，课文《愚溪诗序》。
3、唐人传奇。陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。
（五）宋代文学
1、宋词和宋诗
豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量。婉约派作品语言清丽、含蓄，词内容中抒写的感情婉转缠绵，情调或轻活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，多写个遭遇男女恋情。
①宋词豪放派：以苏、辛为代表。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就，著有《苏东坡集》。词《念奴娇?赤壁怀古》，散文《赤壁赋》。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。
辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》，学过《永遇乐?京口北固亭怀古》
②宋词婉约派：以柳永、李清照、姜夔等人为代表。学过柳永的词《雨霖铃》
柳永原名柳三变，字耆卿，排行第七，世称柳七，柳永长于铺叙，他的词一气贯注，层次井然，学过他的词《雨霖铃》
李清照：号易安居士。姜夔，字尧章，号白石道人。
③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。
陆游，字务观，号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过零汀洋》。
2、宋代散文
①唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。
王安石：字介甫，晚号半山。北宋政治家、思想家、文学家。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家种独树一帜；著有《临川集》，代表作《游褒禅山记》。
欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年号“六一居士”，北宋文学家、史学家。著名古文学家三苏父子、曾巩、王安石等出于他门下。他的散文平易流畅，疏朗自然，风神卓绝，绵邈跌宕。著有《新五代史》，与宋祁合写《新唐书》等，代表作《醉翁亭记》《伶官传序》等。
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，代表作《秋声赋》《醉翁亭记》
②范仲淹，字希文，谥号文正公。 《岳阳楼记》为千古名篇
3、宋人话本。话本是“说话”艺人的底本.著名话本有《大宋宣和遗事》（内有水浒故事）《三国志平话》（后演进为《三国演义》）。
（六）．元代文学
1、元曲四大家
①白朴， 名作有《墙头马上》
②关汉卿，号已斋叟，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人，名作有《窦娥冤》《望江亭》《单刀会》。《窦娥冤》是我国戏曲史上最典型的悲剧之一。
③马致远， 名作有《汉宫秋》
④郑光祖 ，代表作是《倩女离魂》
2、十大悲剧
①关汉卿的《窦娥冤》②纪君祥的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》 ⑤洪晟的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》⑩方成培的《雷峰塔》。
3、王实甫和他的《西厢记》。王实甫，字德信.《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福，课文《长亭送别》。
（七）．明清文学
1、明清小说
①．“四大奇书”：明朝人称罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》为四大奇书。《金瓶梅》反映了明代中叶的社会现实。
施耐庵原名耳，字耐庵，元末明初小说家，代表作《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国第一部以家民战争为题材的长篇章回体小说。
罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，代表作《三国演义》
②．伟大的现实主义小说《红楼梦》（又名《石头记》）以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索,描写贾、史、王、薜四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。作者曹雪芹，号雪芹、芹圃、芹溪。清代小说家。使我国古典长篇小说发展到高峰。
③．“三言”“二拍” 冯梦龙字犹龙，号墨憨斋主人，明代文学家，辑有的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)，凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》）
④．清人蒲松龄的《聊斋志异》是古典短篇小说的最高峰、清人吴敬梓的《儒林外史》、（清人刘鹗的《老残游记》、吴研人的《二十年目睹之怪现状》、李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《孽海花》被列为“清末四大谴责小说”）
蒲松龄字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川人，清代文学家，以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。使我国古典短篇小说创作发展到了顶峰。
2、明清诗文
①．明代。刘基字伯温，著有《诚意伯集》。宋濂，字景濂，著有《宋学士文集》；徐宏祖号霞客,著有《徐霞客游记》。张溥，字天如，著有《七录斋集》
②．清代。顾炎武，著有《日知录》。袁枚，字子才，号随园老人，著《小仓山房诗文集》《随园诗话》。袁宗道、袁宏道（课文《满井游记》作者）、袁中道兄弟三人都是湖北公安人，时称“公安派”。
方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖。姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，安徽桐城人。著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》。桐城派是清代散文的主要流派，创始人是方苞。方苞注重文章的“义法”，主张写“清真雅正”之文，刘大槐师承方苞，并发展了他的理论，姚鼐是刘的弟子，他的口号是“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，因为这三人都是安徽桐城人，所以人们称他们为桐城派或“桐城三祖”。
归有光字熙甫，号震川，明代昆山人，明代杰出的散文家，与王慎中、唐顺之、茅坤等被誉为“唐宗派”。著有《震川先生文集》。课文《项脊轩志》中的“项脊轩”是其书斋名。
3、明清戏剧
汤显祖，字义仍，号若士，清远道人，临川人，明代戏曲家，提倡写性灵，不拘格套，所作传奇有《紫萧记》《紫钗记》《牡丹亭还魂记》（《牡丹亭》）《南柯记》《邯郸记》，后四种合称“临川四梦”。课文《闺塾》节选自《牡丹亭》。
孔尚任字聘之，字季重，号东塘，又号云亭山人，清代戏曲家、诗人，著作有《桃花扇》，课文《哀江南》出自该书。时人将他与《长生殿》的作者洪升并称为“南洪北孔”。
（八）．代近文学（1840－1918）
梁启超，字卓如，号任公，著有《饮冰室文集》
王国维， 近代学者,著有《人间词话》。
林觉民，字意洞，写有著名的《与妻书》。
(九)．现代文学（1919－1949）
1．现代小说
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。著有小说集《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)、《彷徨》（内有《祝福》、《伤逝》等名篇和《故事新编》），还有散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》、《且介亭杂文》、《南腔北调集》、《坟》等。
茅盾原名沈德鸿，字雁冰。其代表作《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》《秋收》《残冬》。
巴金：现代著名作家，原名李尧棠、字芾甘，笔名巴金，四川成都人。1928年写第一部长篇小说《灭亡》，后来又写了“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》， “激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。
老舍，原名舒庆春，字舍予。主要作品有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》、短篇《月牙儿》、剧本《龙须沟》、《茶馆》。
叶圣陶的《倪焕之》，沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。
2．现代诗歌散文戏剧
郭沫若， 原名郭开贞，四川乐山人，他是中国新文化运动的伟大放手，中国现代新诗的奠基者，是我国著名的新文学团体创造社的发起人。代表作诗集《女神》。后写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。
徐志摩，浙江海宁人，新月派创始人，茅盾称其为“中国资产阶级开山的诗人，也是末代的诗人”，他留下四部诗集：《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》
闻一多，我国著名的爱国诗人，学者和民主战士，是新月派前期的代表诗人，诗集两 部《红烛》《死水》
曹禺，原名万家宝。《雷雨》是杰出的现实主义悲剧，还写《北京人》《日出》《王昭君》等著名剧本。
朱自清（1898—1948），字佩弦，我国现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。蓍有诗文集《踪迹》，散文集《背影》，《欧游杂记》等。他的优秀散文有《春》、《背影》、《荷塘月色》、《绿》等。散文风格素朴缜密，清新沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。
冰心的《寄小读者》《小桔灯》，艾青的《大堰河，我的保姆》，
（十）．当代文学（1949－2000）
1、当代小说
周立波的《暴风骤雨》。丁玲的《太阳照在桑干河上》，荣获斯大林文学奖金。赵树理的《小二黑结婚》。《李有才板话》。杨沫的《青春之歌》。
孙犁，原名孙树勋，现代作家，代表作品有短篇小说集《白洋淀纪事》（课文《荷花淀》选自此集子），上世纪50年代有中篇小说《铁木前传》。孙犁的小说清新隽永，诗意盎然，他的小说把叙事、写景、抒情融为一体，形成小说流派“荷花淀派”。
柳青的《bbs.tesoon.com史》。古华的《芙蓉镇》都是名家名作。
史铁生，北京人，“文化大革命”初响应号召赴陕西务家，积劳致残下肢瘫痪，返回北京潜心文学创作，作品有《插队的故事》《夏日的玫瑰》。课文《我的地坛》。
2、当代诗歌散文戏剧
周瘦鹃原名周国贤，江苏苏州人，现代作家，《杜鹃枝上杜鹃啼》入选高中语文教材。
刘征：原名刘国正，北京人，刘征是创始从事文学活动用的专名，他既是语文教育家，又是成就卓著的诗人，杂文家，是继朱自清、夏丐尊、叶圣陶等大家之后的又一杰出人物，我们高中课本选他的《庄周买水》。
汪曾祺，中国现代作家，江苏高邮人，主要作品有短篇小说集《邂逅集》，京剧《沙家浜》，短篇小说《受戒》，高中课本选其《胡同文化》。
李季的《王贵与李香香》，柯岩的《周总理，你在哪里？》
贺敬之、丁毅的歌剧《白毛女》，吴伯萧的散文《北极星》，杨朔的散文《茶花赋》，秦牧的《花城》，刘白羽的散文《长江三峡》、碧野的《阳光灿烂照天山》，舒婷的诗歌《致橡树》都是名家名作。
钱钟书（1910—1998），我国现代著名学者、作家，长期致力于人文社会科学研究，并取得多方面的学术成就。文学作品有散文集《写在人生边上》、短篇小说集《人兽鬼》、长篇小说《围城》、学术著作有《谈艺录》《管锥编》。高中课本选有他的〈《伊索寓言》〉。
二、外国文学
（一）．外国古代文学
欧洲有希腊的“荷马史诗”－《伊利亚特》和《奥得赛》。以及相传为一个名叫伊索的奴隶写的《伊索寓言》。亚洲有古代阿拉伯民间故事集《天方夜谭》（又称《一千零一夜》）。
（二）．文艺复兴时期的文学
公元13世纪到16世纪为欧洲文艺复兴时期。这一时期，名家名作,如群星灿烂。但丁，意大利诗人,著有《神曲》。
薄迦丘，意大利人短篇小说家，著有《十日谈》。
拉伯雷，法国人，著《巨人传》。
塞万提斯，西班牙人，著《堂?吉诃德》。
莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国的伟大的戏剧家，马克思称他是“人类最伟大的戏剧天才”。他写了三十多个剧本。其中的《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》为“四大悲剧”。喜剧《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》都长演不衰。
（三）．17－19世纪的欧洲文学
法国作家莫里哀创作的《悭吝人》，其主人公叫阿巴公。
英国小说家笛福创作了《鲁滨孙漂流记》。
德国伟大的诗人戏剧家创作了诗剧《浮士德》。
德国诗人海涅创作了诗《德国，一个冬天的童话》。
英国诗人拜伦创作了《唐璜》。
法国小说家福楼拜创作了《包法利夫人》。
美国伟大诗人惠特曼的代表作是《草叶集》。
英国（爱尔兰）的著名作家伏尼契创作了《牛虻》。
雨果：法国作家，1831年发表其代表作品《巴黎圣母院》，主人公是卡西莫多和爱斯梅拉达。另一部代表作品是《悲惨世界》，主人公是冉?阿让。课文《巴尔扎克葬词》。
（四）．19世纪欧洲美洲的批判现实主义文学?
作家 作品名称 国别
斯汤达 《红与黑》《法尼娜?法尼尼》 法
狄更斯 《双城记》《大卫?科波菲尔》 英
果戈理 《死魂灵》《外套》《钦差大臣》 俄
托尔斯泰 《战争与和平》《安娜?卡列尼娜》《复活》 俄
欧?亨利 《麦琪的礼物》 《警察和赞美诗》 美
马克?吐温 《汤姆?索耶历险记》《竞选州长》 美
哈代 《德伯家的苔丝》 英
夏洛蒂勃朗特 《简爱》 英
契诃夫 俄国批判现实主义作家，世界“三大短篇小说巨匠之一，代表作短篇小说《装在套子里的人、《变色龙》，剧本《万尼亚舅舅》《套中人》（三大短篇小说巨匠：俄国契诃夫、美国欧?享利、法国莫泊桑。）
普希金（1799—1837）俄国积极浪漫主义文学的主要代表和俄国现实主义的奠基人，伟大诗人，高尔基称他是“伟大的俄国人民诗人”，代表作诗体长篇小说《叶甫盖尼?奥涅金》是俄国第一部现实主义杰作，其中的奥涅金的形象是俄国文学中第一个“多余的人”的典型形象。《上慰的女儿》是他的又一部杰作。课文《致大海》
裴多菲 十九世纪匈牙利诗人，资产阶级民主主义革命家，一生写了800多首抒情诗，8部长篇叙事诗，被誉为匈牙利“抒情之王”。课文《我愿意是急流》
（五）．早期无产阶级文学
作家名 作品 国别
欧仁?鲍逖埃 《国际歌》《铁匠的梦》《起义者》 法
高尔基 《海燕之歌》《母亲》《在人间》《童年》 前苏联
马雅可夫 《列宁》 前苏联
奥斯林洛夫斯基 《钢铁是怎样炼成的》 前苏联
法捷耶夫 《青年近卫军》《毁灭》 前苏联
巴尔扎克 19世纪法国批判现实主义文学的杰出代表，代表作《欧也妮?葛郎台》《高老头》。其创作小说90多部合称《人间喜剧》，有“社会网络全书”之誉。马克思和恩格斯称他为“现实主义大师”。
莫泊桑，法国作家，创作上受福楼拜、左拉和屠格涅夫影响，一生写了近300篇短篇小说和六部长篇小说，代表作短篇《羊脂球》《项链》，长施展《漂亮朋友》《一生》。
④ 关于积累知识的名言
1、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》【释义：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方；不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。】
2、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
3、学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。——爱因斯坦
4、“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚
5、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于累（ lěi） 土；千里之行，始于足下。——《老子》【译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。】
6、一天即使只学习一个小时，一年就积累成三百六十五个小时，积零为整，时间就被征服了。——吴晗
7、天才在于积累，聪明在于勤奋。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚
8、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》
9、知识和能力是一点一点积累起来的，要留意有扎实的基础，要留意温习和巩固，不能急于求成。——谷超豪
10、万石谷，粒粒积累;千丈布，根根织成。
11、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
12、聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
13、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
14、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
15、水滴石穿，绳锯木断。
16、冰冻三尺，非一日之寒。
17、台上一分钟，台下十年功。
18、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
19、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
20、千里之堤，溃于蚁穴。
21、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。——荀子《劝学》
22、宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来
23、天生我材必有用，千金散尽还复来。
24、巨大的建筑总是由一木一石叠起来的。我们何妨不做这一木一石呢?我们时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
25、面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条裂缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，能进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚
26、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
27、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子》(也可证明“毅力”)
28、学习需要日积月累，成就事业也需要积累，不懈地努力奋斗。积累是一种毅力，是由微小到伟大的必经之路，是成功的前提，是由量变到质变的过程。
⑤ 怎样积累知识
如何进行有效的知识积累
俗话说，记忆是理解的仓库。人们也常把学习的过程分为三个阶段：知识的积累、知识的迁移和知识的应用。记忆效果的一个重要参数就是能够随时被激活的知识的积累量，知识积累是知识的迁移的信息源，是知识应用的本，可以肯定地说，没有充分的知识积累，就不可能有知识的顺利迁移，也就谈上很好地应用。我们如何进行有效的知识积累呢？
1. 必须注重记忆的效果 没有效果的记忆是无效的记忆，我们任何时候都必须把记忆的效果放在我们学习过程中追求的首要目标。我们必须采取正确的记忆方法，保证足够多的记忆时间，来扩大记忆的量和强化记忆的效果。
2. 必须进行及时的巩固 所谓的“过目不忘”是不可能的，记忆的最常见的特征是它的速忘性，如果记忆之后不进行及时的巩固，肯定会忘记的很快，而且巩固的越及时，遗忘率就越小。因此，记忆之后要有计划地、反复地进行巩固，特别是记忆的当天或第二天要进行强化记忆。
3. 必须善于总结与思考 死记硬背在一定程度上可以增加知识积累量，但不一定能提高知识的质，也即不一定会迁移、会运用。因此，记忆必须在总结或思考的基础上进行，通过总结或进行积极的思考，加强了知识间的联系，记忆的效果会大有增加。
4. 必须正确处理好积累、迁移、应用的关系 只有积累没有迁移、没有应用，学习毫无价值，有充分的知识积累，应用不好，迁移不畅，也没有实际意义。因此，作为中学生必须正确处理好知识的积累、知识的迁移、知识的应用三者之间的关系，在学习中既要有正迁移，即把学到的知识及时运用，训练方法，提高应用能力，也要有逆迁移，即把应用中获得的体会、经验、发现及时地回迁到大脑中去，丰富知识体系，提高积累的量，同时，在应用中还要多思多想，通过思想发现问题，总结经验，增长见识。
⑥ 行测常识需要积累很多吗
不需要积累很多，也可以不积累。考试时，可以先翻阅试卷，在慢慢翻阅常识时，你就可以把常识部分做完了，不行你在平日训练的时候试试。你会发现常识的答对率就是在一个值上下浮动，他不会你平时的积累变得更好，所以不需要积累，把时间让给其他部分。对了，剩下的拿不准的常识题，你可以按照选哪个答案少选哪个。希望能够帮助到你。
⑦ 人类的知识是怎样积累的
人类的知识是不是靠积累的？这本身就是一个问题。依照卡尔·普波尔的观点，人类知
识之树的生长是靠批判得以生长的。因为知识作为人类思想观念性的东西，它是可变的，发
展中的，本身并不具备像硬通的物质那样可以前后累积起来，因此有一种知识观认为知识是
人类的思想智慧构建的结果。
如果猪也能够将自己观察与思考的世界通过语言文字表达出来，
那么猪的知识观与世界必将不同于人类。但是，就人类历史长一条长河来说，无论哪个时代
的知识，又都是前后相联系的。西方自有《圣经》之后的知识与思想观念，都无法避开《圣
经》的思想内容，你可以批判它，可以赞同它，却无法回避它，说明人类的知识发展的历史
上总有一些东西是硬通货，是里程碑，是一个高峰，任何人都无法绕过去的。
人类的思考常常是续接在前人的思考成果上的。前人为了思考的方便，常常会创立一些
概念，这些概念开始的时候只有他自己精确地明白是怎么一回事，随后人们理解了，并且接
受了，就变成了一个社会的思想意识形态，但是因为人们的体验不同，人生经历不同，知识
结构不同，总之有先天的那些天赋不同，因此对同一个概念的理解常常是不完全相同的。当
我们在说同一个词语的时候，其实我们可能是在指不同的事物。但是，我们就是这样含混交
叉错踪复杂地搅在一起。因此，误解、对立、碰撞就是难免的。知识的发展不是一条线下来
了，它的经历应该是一个巨大的浊流，而且这样的浊流还有不少分支，也是不是都按照同一
个方向流动，而是可能有逆向而行的支流。人构建自己的知识是在批判中完成的，人类社会
的知识积累也是在批判中完成的。
后人的思考常常建立在前人的基础上，但是并不线性的前后续接的关系，而是在混杂中
前后相叠、相套。我记得著名哲学家怀特海说过：西方所有的哲学家都是在为柏拉图作注脚
而已。
每一个，甚至每一代哲学家都在不断地重复前人说过的东西，但是又不是简单的重复，
有时看似他们只是把前人说过的东西又再说了一遍，增加的东西似乎并不多，但是这种重复
是必要的。重复的过程并不是重走老路，而是在老树上重发新枝。重复前人的话语，有时是
在重新按照前人的思路重新思考一次，有时是重新体验一次，有时是借前人的话语又赋予了
新的内容。
人类生存于世界，人是在自己构建的意义世界中生存，而意义有前人构建的，也有自己
构建的。无论怎样，我们都有一个共同的东西，也就是人的生命共在一个世界，一个蓝天白
云之下，生命的长短差异不会太大，尤其对人类的历史长河来说。因此遇到的人生困境是相
似的。前人所感慨的，后人难道就不会？前人有过的恐惧与欢乐，后人难怪就无法理解？说
到底人是可以直接面对这个世界的。但是，人类的知识因为有了书，我们的生命常常并不直
接去面对这个共在的世界，而是通过咀嚼死人的遗骨去理解我们这个活生生的世界。所谓书
呆子就是这样的人，他离开了前人就不会说话，离开了书本就不会写东西。他自己的生命从
来没有鲜活地存在过，这个丰富多彩的世界从来没有进入他的生命体。说到底，人类的工程
技术性的知识是前后相继，并且有明显的先进与落后之分，但是人关于人文性的知识却并不
如此。二千多年前的人有生与死的困境，有爱情与友情的悲欢离合，同样二千多年后同样仍
然是存在这些问题的。因此人文性的知识必然是一个不断重复的过程，但是每一次重复性的
深刻体验都会把这类思想感情向前推进一步。
⑧ 为什么要不断积累知识
犹太巨商大多是白手起家，职业之初一般多从事最底层的工作。他们的一大共性是都能将平凡的工作干得出色，如洛克菲勒16岁开始为一个小商人做会计助理，因工作有条不紊，精细认真深受老板赏识；哈同在上海的沙逊洋行当门卫，表现突出一年后升任地产科领班；钻石大王彼德森16岁到一家珠宝店当学徒，敲敲打打一丝不苟，仅五个月手艺就得到师傅的认可；股票超人约瑟夫·贺希哈从14岁到17岁，伏案画股票行情图一画即三年。类似的事例太多。他们还有一个共性是工作之余看书学习。有个说法，人与人之间的差距主要在业余时间。他们就是利用业余时间使自己成为欲追求的某一方面的专家。若在中国的国企，他们的职业之初即当之无愧的为劳动模范或技术标兵。
犹太巨商如此，小商人也一样；白手起家时如此，功成名就后也一样，这是他们共同的民族特质之一。美联储主席格林斯潘身居高位多年，仍对经济理论和经济运行的细节了如指掌，尤其对统计数据非常在行。这种境况下能如此踏实，实属罕见。《塔木德》上告诫：“别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。”反观某些人，不屑于做小事只想做大事，结果不仅缺乏根基，而且信心屡屡受挫。
特殊的历史经历和特殊的民族文化铸就的犹太商人无疑是当今世界商界最为耀目的奇迹，值得我们学习的东西很多，尤其是他们作为国际金融及世界贸易的先行者和成功者，而我们也已人关加入到世界经济的洪流。1925年乔治伯爵对犹太民族的——个评论：“你尽可以诉说你一直在遭受压迫和迫害——可这正是你的力量；你已经千锤百炼，这是你从不断裂的原因之所在。”
有两个年轻人一同去寻找工作，其中一个是英国人，另一个是犹太人。
他们都怀着成功的愿望，寻找适合自己发展的机会。有一天，当他们走在街上时，同时看到有一枚硬币躺在地上，英国青年看也不看就走了过去，犹太青年却将它捡了起来。
英国青年对犹太青年的举动露出鄙夷之色：连一枚硬币也捡，真没出息！
后来，两个人同时进了一家公司。公司很小，工作很累，工资也低，英国青年不屑一顾地走了，而犹太青年却高兴地留了下来。
两年后，两人又在街上相遇，犹太青年已成了老板，而英国青年还在寻找工作。
英国青年对此无法理解：“这么没出息的人怎么能如此快地发了财呢？”犹太青年说：“因为我不会像你那样绅士般地从一枚硬币上走过去，我会珍惜每一分钱，而你连一枚硬币都不要，怎么会发财呢？”
英国青年并非不在乎钱，而是眼睛总盯着大钱而对小钱弃之不理，所以他的钱总在明天，这就是问题的答案。
⑨ 平时知识积累的好办法
学习 思考 实践~
记日记。
⑩ 知识积累的概念
知识积累是经验积累的客观表现，却又高于经验积累。经验积累是个人的主观臆断，而知识积累则是主观的综合物质体现。