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四年级白话

发布时间:2021-01-26 15:43:57

Ⅰ 学五年级下册人教版语文课文中的4篇白话文

第一单元:表达生来动,把西部的美源丽和生机勃勃深深的体现出来了。第二单元:把童年的情趣描写的生动有趣,活灵活现。第三单元:语言的表达艺术很精妙。第四单元:感情可歌可泣。震撼的情。第五单元:名著很引人入胜,对话生动。第六单元:综合性学习。第七单元:刻画了一个活灵活现的人物形象。第八单元:大好河山,风情画卷,五彩斑斓!

Ⅱ 小学生几年级以后全部可以看懂白话文小说书

因人而异。
不过你可以在他小的时候辅导一下,那对他的以后会很有帮助!
一般来说,四年级左右就有一些简单的文言文了。
只是白话文的话,一二年级大概就可以看懂一下基础的了!
不排除特殊条件……

Ⅲ 四年级下学期古诗词附带白话译文

1、江南春
唐 杜牧
千里莺啼1绿映红, 水村山郭酒旗3风。 南朝4四百八十寺5, 多少楼台6烟雨7中。
字词注释
1. 莺啼:即莺啼燕语。 2. 郭:外城。此处指城镇。
3. 酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
4. 南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
5. 四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说:“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺,是虚数。
6. 楼台:楼阁亭台。此处指寺院建筑。 7. 烟雨:细雨蒙蒙,如烟如雾。
白话译文
8. 江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村
寨山麓城郭处处酒旗飘动。
9. 南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的
楼台全笼罩在风烟云雨中。

2、村居①
清 高鼎
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟②。 儿童散学归来早③,忙趁东风放纸鸢④。
作品注释
①村居:在乡村里居住时见到的景象。 ②杨柳拂堤:像杨柳一样抚摸堤岸。醉:迷醉,陶醉。春烟:春天水泽、草木间蒸发形成的烟雾般的水汽。
③散学:放学。
④纸鸢:泛指风筝,它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢:老鹰。[2]
白话译文
农历二月,村子前后的青草已经渐渐发芽生长,黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条,随风摆动,好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽,如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家,趁着东风把风筝放上蓝天。

Ⅳ 一条绳子,剪成3根多2米,剪成4根差3米,这条绳子原来有多长。怎样用白话讲解,一年级小学生才能听懂。

给他画图,三根多两米,四根差三米,那三米用虚线补上。然后告诉他一根是五米。之后问他总长是多少

Ⅳ 《精卫填海》文言文翻译

文言文《精卫填海》,选自《山海经·北次三经》。

原文:又北二百里,内曰发鸠之山,其上容多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:“精卫”,其鸣自詨(音同“笑”)。

译文:再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。

原文:是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙(音同“音”)于东海。

译文:这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。

原文:漳水出焉,东流注于河。

译文:浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。

(5)四年级白话扩展阅读:

精卫是中国上古时代传说中的一只神鸟,原炎帝之小女──女娃,一日在东海溺水死,死后化身为鸟,“白喙赤足,首有花纹”,名叫精卫,常常到西山衔木石以填东海。这个故事就是精卫填海,最早载于《山海经·北山经》。陶渊明有诗云:“精卫衔微木,将以填沧海。”李贺《恼公》:“古时填渤懈,今日凿崆峒。”

Ⅵ 四年级下册11课白话的第二个小节写了什么

第二个小结写了景色的优美。

Ⅶ 精卫填海文言文翻译

1、译文:

再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。

这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。

2、原文:

又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:“精卫”,其名自詨(xiào)。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙(yīn)于东海。漳水出焉,东流注于河。

(7)四年级白话扩展阅读:

一、词句注释

1、曰:叫作。

2、发鸠之山:古代传说中的山名,发鸠山,旧说在山西境内。

3、柘木:柘树,桑树的一种,木质坚硬,叶可喂蚕。

4、状:形状。

5、乌:乌鸦。

6、文首:头上有花纹。文,同“纹”,花纹。首,头。

7、其鸣自詨:它的叫声是在呼唤自己的名字。詨(xiào):通“叫”,呼叫。很多鸟雀之得名,都是由于他们的叫声,古人有诗说:山鸟自呼名。

8、是:这。

9、炎帝之少女:炎帝的小女儿。

10、故:所以。

11、堙:填塞。

12、北:向北方。

13、喙:鸟嘴。

14、赤:红色。

15、溺:淹没在水里。

16、焉:等于“于是”,即“在那里”。

二、相关传说故事

相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿,名唤女娃,一日女娃到东海游玩,溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟,每天从山上衔来石头和草木,投入东海,然后发出“精卫、精卫”的悲鸣,好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角,人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话,且属于变形神话中的“死后托生”神话,即将灵魂托付给现实存在的一种物质。

不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话,女娃生前与大海无冤无仇,但是却不慎溺水身亡,如此与大海结下仇恨,化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

三、相关成语解析

精卫填海

【解释】:精卫:古代神话中的鸟名。精卫衔来木石,决心填平大海。旧时比喻仇恨极深,立志报复。后比喻意志坚决,不畏艰难。

【语法】:主谓式;作谓语、定语;比喻意志坚决,不畏艰难

【近义词】矢志不移、移山倒海、愚公移山、坚韧不拔

【反义词】虎头蛇尾、有头无尾

Ⅷ 四年级以古诗(敬亭山)改写白话文100字

独自坐在敬亭山上,只见鸟儿们早已高飞远去,无影无踪;寥廓的长空专连一片白云也不愿停留,属慢慢地越飘越远。它们似乎都很有灵性不愿与诗人为伴,只留下一个阔大茫茫的空间。坐在这样的空间之中,诗人更显得孤独和渺小。但诗人没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。“人生得一知己足矣!”诗人轻叹着。鸟飞云去对诗人来说不足挂齿,只要能与敬亭山相对而视就足够了。

Ⅸ 王戎不取道旁李翻译

1、译文

王戎七岁的时候,曾经和许多小孩一起玩耍。他们看见路边李树上果实累累,压得树枝都弯下去了,许多孩子都争先恐后地奔过去摘李子,只有王戎没有动。有人问他为什么(不去摘李子),王戎回答说:“李树在路边竟然还有这么多李子,这一定是苦李子。”摘来一尝,的确如此。

2、原文

王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。”取之信然。

(9)四年级白话扩展阅读:

一、相关典故

晋文公时,在琅邪这个地方,有一个叫王戎的人。他因平定吴国有功,被封为安丰侯。他是竹林七贤之一。

传说,王戎从小就非常聪明。他7岁时,有一次和几个小伙伴一块儿外出游玩,发现路边有几株李树,树上的枝条上,结满了李子,都把树枝给压断了,而且看上去一个个都熟透了。

小伙伴们一见,就情不自禁地流出了口水。于是,一个个高兴地竞相跑去摘那些李子,惟有王戎站在一旁,一动也不动。

同伴们觉得非常奇怪,就叫喊着问王戎:“喂,王戎,你为什么不摘啊?又红又大的李子,多好呀!”

王戎笑着回答:“那树上的李子肯定是苦的,摘下来也不能吃。你看,这李树都长在道路旁,上面结了那么多李子,却没有人摘,要不是苦的,能会这样吗?”

“道旁苦李”一成语便出于此,也做“路边苦李”。

二、出处主要思想

《世说新语》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本,共36门。其上卷为“德行”、“言语”、 “政事”、“文学4门,这正是孔门四科,说明此书的思想倾向有崇儒的一面。但综观全书多有谈玄论佛的内容,其思想倾向并不那么单纯。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作,为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到,魏晋时期谈玄成为风尚,而玄学正是以道家老庄思想为根底的,道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。

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