四年级白话

Ⅰ 学五年级下册人教版语文课文中的4篇白话文

第一单元:表达生来动，把西部的美源丽和生机勃勃深深的体现出来了。第二单元:把童年的情趣描写的生动有趣，活灵活现。第三单元:语言的表达艺术很精妙。第四单元:感情可歌可泣。震撼的情。第五单元:名著很引人入胜，对话生动。第六单元:综合性学习。第七单元:刻画了一个活灵活现的人物形象。第八单元:大好河山，风情画卷，五彩斑斓!

Ⅱ 小学生几年级以后全部可以看懂白话文小说书

因人而异。
不过你可以在他小的时候辅导一下，那对他的以后会很有帮助！
一般来说，四年级左右就有一些简单的文言文了。
只是白话文的话，一二年级大概就可以看懂一下基础的了！
不排除特殊条件……

Ⅲ 四年级下学期古诗词附带白话译文

1、江南春
唐 杜牧
千里莺啼1绿映红， 水村山郭酒旗3风。 南朝4四百八十寺5， 多少楼台6烟雨7中。
字词注释
1. 莺啼：即莺啼燕语。 2. 郭：外城。此处指城镇。
3. 酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
4. 南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
5. 四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
6. 楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。 7. 烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
白话译文
8. 江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村
寨山麓城郭处处酒旗飘动。
9. 南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的
楼台全笼罩在风烟云雨中。

2、村居①
清 高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟②。 儿童散学归来早③，忙趁东风放纸鸢④。
作品注释
①村居：在乡村里居住时见到的景象。 ②杨柳拂堤：像杨柳一样抚摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春烟：春天水泽、草木间蒸发形成的烟雾般的水汽。
③散学：放学。
④纸鸢：泛指风筝，它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢：老鹰。[2]
白话译文
农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。

Ⅳ 一条绳子，剪成3根多2米，剪成4根差3米，这条绳子原来有多长。怎样用白话讲解，一年级小学生才能听懂。

给他画图，三根多两米，四根差三米，那三米用虚线补上。然后告诉他一根是五米。之后问他总长是多少

Ⅳ 《精卫填海》文言文翻译

文言文《精卫填海》，选自《山海经·北次三经》。

原文：又北二百里，内曰发鸠之山，其上容多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。

译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。

原文：是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。

译文：这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

原文：漳水出焉，东流注于河。

译文：浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

(5)四年级白话扩展阅读：

精卫是中国上古时代传说中的一只神鸟，原炎帝之小女──女娃，一日在东海溺水死，死后化身为鸟，“白喙赤足，首有花纹”，名叫精卫，常常到西山衔木石以填东海。这个故事就是精卫填海，最早载于《山海经·北山经》。陶渊明有诗云：“精卫衔微木，将以填沧海。”李贺《恼公》：“古时填渤懈，今日凿崆峒。”

Ⅵ 四年级下册11课白话的第二个小节写了什么

第二个小结写了景色的优美。

Ⅶ 精卫填海文言文翻译

1、译文：

再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。

这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

2、原文：

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其名自詨（xiào）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（yīn）于东海。漳水出焉，东流注于河。

(7)四年级白话扩展阅读：

一、词句注释

1、曰：叫作。

2、发鸠之山：古代传说中的山名，发鸠山，旧说在山西境内。

3、柘木：柘树，桑树的一种，木质坚硬，叶可喂蚕。

4、状：形状。

5、乌：乌鸦。

6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹。首，头。

7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字。詨（xiào）：通“叫”，呼叫。很多鸟雀之得名，都是由于他们的叫声，古人有诗说：山鸟自呼名。

8、是：这。

9、炎帝之少女：炎帝的小女儿。

10、故：所以。

11、堙：填塞。

12、北：向北方。

13、喙：鸟嘴。

14、赤：红色。

15、溺：淹没在水里。

16、焉：等于“于是”，即“在那里”。

二、相关传说故事

相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。

不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

三、相关成语解析

精卫填海

【解释】：精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

【语法】：主谓式；作谓语、定语；比喻意志坚决，不畏艰难

【近义词】矢志不移、移山倒海、愚公移山、坚韧不拔

【反义词】虎头蛇尾、有头无尾

Ⅷ 四年级以古诗(敬亭山)改写白话文100字

独自坐在敬亭山上，只见鸟儿们早已高飞远去，无影无踪；寥廓的长空专连一片白云也不愿停留，属慢慢地越飘越远。它们似乎都很有灵性不愿与诗人为伴，只留下一个阔大茫茫的空间。坐在这样的空间之中，诗人更显得孤独和渺小。但诗人没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。“人生得一知己足矣！”诗人轻叹着。鸟飞云去对诗人来说不足挂齿，只要能与敬亭山相对而视就足够了。

Ⅸ 王戎不取道旁李翻译

1、译文

王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起玩耍。他们看见路边李树上果实累累，压得树枝都弯下去了，许多孩子都争先恐后地奔过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么（不去摘李子），王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。

2、原文

王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

(9)四年级白话扩展阅读：

一、相关典故

晋文公时，在琅邪这个地方，有一个叫王戎的人。他因平定吴国有功，被封为安丰侯。他是竹林七贤之一。

传说，王戎从小就非常聪明。他7岁时，有一次和几个小伙伴一块儿外出游玩，发现路边有几株李树，树上的枝条上，结满了李子，都把树枝给压断了，而且看上去一个个都熟透了。

小伙伴们一见，就情不自禁地流出了口水。于是，一个个高兴地竞相跑去摘那些李子，惟有王戎站在一旁，一动也不动。

同伴们觉得非常奇怪，就叫喊着问王戎：“喂，王戎，你为什么不摘啊？又红又大的李子，多好呀！”

王戎笑着回答：“那树上的李子肯定是苦的，摘下来也不能吃。你看，这李树都长在道路旁，上面结了那么多李子，却没有人摘，要不是苦的，能会这样吗？”

“道旁苦李”一成语便出于此，也做“路边苦李”。

二、出处主要思想

《世说新语》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。其上卷为“德行”、“言语”、 “政事”、“文学4门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。